Chu sa thu, thủy ngân ngừng, một dải chân hà liệt thái thanh.

Hà Cử Xung Cung dâng tinh hiến, gieo mầm tiên trong Lạc Vân Sàng.

Bàn đào chín, kim dịch vây quanh, đan hỏa lưu hoa tiến vào Giáng Kinh.

Long Hổ đan xen chì thủy ngân thấy, kết thành mệnh phôi trụ bảo bình.

《Hoài Thai Ca》 có nói, gieo mầm tiên mà kết mệnh phôi, Trình Tâm Chiêm hiện tại vẫn đang ở cảnh giới 'Hà Cử Xung Cung', tiên nha chưa sinh, tinh hổ chưa thành, cho nên dù đào bàn chín muồi, khí long thành hình, cũng không thể rồng hổ giao hợp mà Kết Mệnh Phôi.

Hắn vốn tưởng rằng sau khi rửa thứ hai thì bắt đầu tu luyện công pháp tứ cảnh đã là chuẩn bị từ sớm, nhưng không ngờ tiến độ tẩy đan lại quá nhanh, khiến các mầm tiên còn kéo chân sau.

Đây là điều hắn không lường trước được.

Nhưng nếu nói bây giờ bảo hắn mau chóng 'hà cử' đâm chồi nảy lộc trong cung, thì chắc chắn hắn cũng không muốn. Dục tốc tắc bất đạt, nóng vội không ăn được đậu phụ nóng, cũng chẳng thể kết thành một thai tốt vững chắc.

Chi bằng trong lúc chờ đợi tiên nha thai nghén, tiếp tục tôi luyện kim đan.

Thế gian này có quá nhiều người muốn sớm ngày rửa ra đan khí, xung kích bốn cảnh giới, ví dụ như Tĩnh Tư trưởng lão của núi Đầu Kiếm. Trên đời này còn một bộ phận người khác, để trùng kích tứ cảnh thậm chí không đợi được đan kiếp đến, thà liều lĩnh sử dụng tà môn ngoại đạo, chẳng hạn như Hồng Trường Báo ở hồ Phục Hà, hay vị sơn chủ tiền nhiệm của Thiên Sao Sơn. Tuy nhiên, trên thế gian vẫn còn rất ít người, vì muốn Kim Đan ngưng thực hơn, viên mãn hơn mà khiến đan đạo càng thêm sung túc, ngay cả sau khi tẩy xong đan pháp còn phải tẩy tiếp. Theo những gì Trình Tâm Chiêm biết, có sư tôn nhà mình là Ôn Tố Không, sơn chính Xu Cơ Sơn Triệu Vô Cực, cùng với Văn Thiên của Chân Võ Quan. Kim đan tẩy rửa tự nhiên là lợi ích rất nhiều.

Thứ nhất, có thể bù đắp mối họa ngầm của Kim Đan. Nơi này nói về ám thương ẩn họa có rất nhiều, ví dụ như những năm đầu vì chuẩn bị không đủ mà sử dụng âm dương khí tạp nham để vội vàng kết đan, chẳng hạn như khai khiếu cảnh giới thứ hai dẫn đến Âm Dương Cương Sát không thể giao hòa đầy đủ với tinh khí nhục thân, như trong các trận đấu pháp trước đây đã bị đánh nát pháp tướng hoặc đánh nứt kim đơn, vân vân.

Bổ sung những ám thương ẩn họa này, Kim Đan sẽ trở nên viên mãn và ngưng thực hơn, lợi ích mang lại là pháp lực tinh thuần hơn. trữ lượng pháp thuật tăng lên, khi kim đan ngoại tế không dễ vỡ vụn, pháp tướng cũng càng ngưng tụ, thời gian hiển thế dài hơn nhiều, tất nhiên còn một điểm nữa, uy lực tự bạo đều lớn hơn một chút. Chỉ là ở đây lại có một chỗ mâu thuẫn, đó là nếu bản thân Kim đan có mối họa ngầm, thì mỗi lần độ thêm một kiếp Tẩy Đan chính là một cuộc thử thách sinh tử, rất dễ làm hỏng việc dẫn đến Kim đơn bị kiếp lôi trực tiếp đánh nát.

Việc này phải xem tình hình cụ thể và lựa chọn của mỗi người.

Thứ hai, rửa nhiều có thể khiến đan khí sung mãn hơn, tinh thuần hơn.

Đan khí kết hợp với tiên nha, từ đó sinh ra Sinh Mệnh Phôi. Đan Khí càng tràn đầy, số lần thử nghiệm kết phôi có thể nhiều hơn, một lần thất bại còn có khả năng tiến hành kết thai lần hai; đan khí càng tinh thuần, khả dĩ kết thành mệnh phôi càng lớn, mệnh phù kết ra cũng sẽ càng thêm mạnh mẽ.

Trong tu hành bốn cảnh giới, gieo mầm, dưỡng phôi, kết thai, thành anh, phong tai, hỏa hoạn, lôi tai bất cứ bước nào cũng có thể thất bại. Mà căn cơ phía trước càng vững chắc, khả năng vượt qua thành công sau đó cũng càng cao.

Tương truyền, nếu như Kim Đan cửu tẩy, đan khí hiện ra chất kim hoa, vậy thì nhất định có thể thành phôi, thai nhi thai nghén ra cũng sẽ không có nguy cơ trượt thai, thuận lợi thành anh. Hơn nữa, Cửu Tẩy Đan Khí dưỡng dục ra Nguyên Anh tiên thiên cường tráng, đạo vực đế kết cũng càng rộng lớn vững chắc, ngay cả độ tam tai cũng có ưu thế cực lớn.

Lại có lời đồn, nếu Kim Đan cửu tẩy sẽ lĩnh ngộ ra đạo thần thông kim đan thứ hai.

Trình Tâm Chiêm biết rõ, Khôi Nguyên Soái chính là cửu tẩy thành anh, mà hiện nay sơn chủ Xu Cơ Sơn Triệu Vô Cực cũng nhắm vào Cửu Tẩy. Chỉ có điều, vị này muốn Cửu tẩy không chỉ vì đan khí và thần thông, Triệu Sơn Chủ thâm canh lôi pháp, mỗi lần độ kiếp đối với hắn đều là một cơ hội cảm ngộ chân ý của Kiếp Lôi, hắn không muốn từ bỏ.

Nhưng mà nói đi cũng phải nói lại, nơi này lại có một chỗ mâu thuẫn, Tẩy Đan Kiếp Lôi không phải muốn đến là có thể đến được, khoảng cách giữa tẩy đan là do ông trời quyết định. Nói cách khác, để rửa nhiều thậm chí là cửu tẩy, cần bỏ ra chính là chờ đợi dài đằng đẵng, tức là thọ nguyên của bản thân.

Có đáng hay không, vậy thì lại phải xem tình hình cụ thể và lựa chọn của mỗi người.

Trình Tâm Chiêm đối với vấn đề này, từng có suy nghĩ, hắn ngược lại không chú ý đến cái gọi là đạo Kim Đan thần thông thứ hai, nhưng về sự tinh thuần của đan khí hay không vẫn rất coi trọng, điều này liên quan đến việc Nguyên Anh phía sau có vững chắc không, bất quá nếu nói muốn chín lần tẩy rửa, thì hắn lại cảm thấy không cần thiết như vậy.

Những năm đầu ở nhị cảnh, để sớm ngày bước vào tam giới, hắn không đợi mệnh tàng khiếu huyệt toàn bộ khai mở liền kết đan. Năm đó cũng từng vì thế mà có chút lo lắng, và muốn thông qua cửu tẩy để bù đắp căn cơ Kim Đan chưa đủ.

Chỉ là hắn dùng ánh mắt hiện tại để nhìn lại, liền sẽ phát hiện ra đại sự mà mình lo lắng lúc đó, thực ra trên toàn bộ con đường tu hành dài đằng đẵng, chẳng qua chỉ là chuyện nhỏ không đáng kể. (Đoạn lời này cũng tặng cho các độc giả đang đi trên Con đường Nhân Sinh.)

Hắn đã sớm hiểu rõ, lộ tuyến khiếu huyệt mà mình khai mở để đi theo cương dẫn sát năm đó là chính xác và đầy đủ, nếu không thì không thể thành được một viên Long Hổ Kim Đan tròn trịa rực rỡ, bằng không, cũng sẽ không ra tay là Hoàng Thiên Tam Cửu Kiếp Lôi.

Ngay cả khi năm đó mình đạt đến nhị cảnh viên mãn mới đi kết đan, thì cùng lắm cũng chỉ là thủ kiếp từ Hoàng Thiên Kiếp Lôi biến thành Tử Tiêu kiếp lôi, tiết kiệm cho bản thân lần tẩy đan kiếp tiếp theo. Nhưng vì thế mà bỏ ra thêm thời gian, có thể sẽ dẫn đến việc mình bỏ lỡ cuộc gặp gỡ giữa Bạch Vô Thường và Tào Tẫn, từ đó bỏ qua cuộc đụng độ với Văn sư, lại làm chậm trễ thời cơ mình đi Tây Khang, nhờ vậy mà lại bỏ sót Tố Phong của Địa Chi Tử Niên.

Ai mà nói rõ được chứ?

Có lẽ sắp xếp ngay lúc này đã là sự sắp đặt tốt nhất rồi.

Còn về việc bổ sung khiếu huyệt, những năm qua Trình Tâm Chiêm vẫn luôn làm, chỉ cần tĩnh cư bất động, hắn đều sẽ phân thần hóa thân khai khiếu. Sự tăng thọ mà hắn phá cảnh mang lại vượt xa thời gian tu hành hao phí cùng tổn thất thọ nguyên do phân thân tiêu tốn.

Những năm này, cơ duyên của hắn không ngừng nghỉ, ngoài việc độ kiếp ra, đạo hạnh Huyền Tẫn Châu, Tố Phong, Mộng Thiền, Cầu Long đều tăng cường kim tính, vì vậy ba chín tiến vào ngũ cửu, ngũ chín mà tiến bảy chín, thất cửu mà đan khí sinh.

Điều này đã vượt qua tuyệt đại đa số tam cảnh.

Cho nên suy nghĩ hiện tại của hắn cũng giống như Nhị Cảnh lúc đó, không cần cố ý theo đuổi sự viên mãn, chỉ cần truy cầu mức độ tối ưu nhất hiện nay.

Trình Tâm Chiêm suy nghĩ rất rõ ràng, cách giải quyết tối ưu hiện tại của mình chính là tẩy lại Kim Đan một lần nữa.

Đợi tiên nha sinh sôi, thuận tiện tinh thuần đan khí.

Nếu trời cao làm đẹp, kiếp lôi thứ tư của mình là 'Tử Tiêu Cửu Thổ thuộc Kiếp Lôi', thì tam cảnh của hắn chính là một loại viên mãn theo nghĩa khác.

Một lần tẩy Tam Cửu Thủy Lôi, Kim Đan ngưng tụ to bằng trứng bồ câu; hai tẩy ngũ cửu hỏa lôi, kim đan ngưng súc đến xanh táo lớn; sau đó, một đạo tu vi kim tính ngàn năm của Cầu Long, vàng ngưng thu đến long nhãn hạch lớn hơn; ba tẩy thất cửu thanh long mộc lôi. Kim đan đọng lại to như hạt sen.

Nếu đem đạo hạnh kim tính ngàn năm của Cầu Long cũng coi như là một lần tinh luyện Kim Đan, thì kim đan vừa vặn trải qua bốn lần tẩy luyện Âm Thủy, Dương Hỏa, Âm Kim và Dương Mộc, mà điều này lại giống hệt với thuộc hạ của Tịch Phủ mình.

Trình Tâm Chiêm hiện tại vẫn chưa biết đây có phải là trùng hợp hay không.

Nhưng nếu kiếp lôi tiếp theo của mình là chín tám mươi mốt đạo, hơn nữa còn là một đạo Dương Thổ Kiếp Lôi, thì hẳn không phải trùng hợp đơn giản như vậy, đó chính là đại đạo có trật tự, chia âm dương mà hành ngũ hành, đạt đến viên mãn.

Cho nên hắn tạm thời quyết định chờ một chút, muốn đưa ra quyết tâm này còn liên quan đến thời gian kiếp lôi tới.

Còn lần sau là khi nào?

Trình Tâm Chiêm nhìn về phía kiếp vân xung quanh kim đan.

Sáu mươi năm, vừa vặn một giáp.

Huyền Tẫn Châu bên cạnh Kim Đan tự động thu nhỏ lại bằng kim đan, vẫn xoay tròn thành hình thái Thái Cực với vòng vây của kim đơn, cũng vẫn tiếp tục phát huy công hiệu của nó, nuôi dưỡng kim tính, khiến tốc độ di chuyển của kiếp vân nhanh hơn, rút ngắn thời gian xuống ba mươi năm.

Nhưng Tố Phong đã cạn kiệt.

'Tố Phong Lương Thiên Cương' có được mười hai năm trước, trong hơn tám ngàn ngày đêm này không ngừng thổi bay kiếp vân, thổi vào Kim Đan bổ sung kim tính, đến lần tẩy đan kiếp này, vừa vặn tiêu hao hết sạch.

Nhưng tin tốt là, năm nay lại là một mầm non.

Nếu vận may năm nay tốt như mười hai năm trước, có thể giành lại Tố Phong, thì thời gian sẽ rút ngắn hơn.

Trình Tâm Chiêm trước tiên thiết lập cho mình một mười hai năm, trong mười lăm năm này, thai nghén tiên nha, tiếp tục thúc đẩy đan khí. Nếu như năm nay có thể lại đạt được Tố Phong hoặc nói cách khác là gặp phải cơ duyên khác, khiến lần tẩy đan kiếp tới trong vòng 12 năm tới, vậy thì an tâm đợi sau khi độ xong Tứ Tẩy Đan Kiếp rồi mới tính chuyện thai dục mệnh phôi.

Nếu trong mười hai năm này đều không có cơ duyên, vậy thì hãy xem năm Canh Tử thứ 12 năm sau có lấy được Tố Phong hay không, vào lúc đó sẽ quyết định lại. Sắp xếp rõ ràng phương hướng tu hành của bản thân tương lai, Trình Tâm Chiêm tiếp tục suy nghĩ xem nên thực hiện hành động gì trên con đường trừ ma vệ đạo. Hắn phất tay áo, tế ra địa thư.

Địa thư tự trải ra, sau đó phát ra một mảnh hào quang mờ ảo, ngưng tụ thành một bức Thần Châu Kham Dư Đồ.

Trong tấm bản đồ Kham Dư này, những nơi hắn đi qua đều vô cùng rõ ràng, từng chút một hiện ra rõ mồn một. Nơi hắn chưa từng đến lại là từng cái một mơ hồ đại khái.

Mà trên giang sơn tươi đẹp này, lơ lửng vô số điểm sáng.

Phía tây, là những điểm sáng đỏ rực dày đặc. Giữa những đốm sáng màu đỏ này, lại mọc lên một mảng sáng xanh lam.

Phía đông là những đốm sáng màu xanh liên miên, tạo thành sự tương phản rõ rệt với điểm sáng đỏ ở phương tây. Tuy nhiên, nếu tiếp tục di chuyển ánh mắt về phía đông, sẽ phát hiện ra ven biển Đông Nam của Thần Châu cũng là một mảnh đỏ rực, bao vây những chấm sáng xanh trong đó.

Ba loại ánh sáng phản chiếu trên mặt hắn.

Hai năm nay an tọa ở núi Thiết Sa, kết giao với Bắc Đạo và Hoàng Hải, đàm đạo thiên hạ, luận đạo công kích ma quỷ, cuối cùng đã hiểu được bảy tám phần thế lực phía bắc Thần Châu và Đông Nam, lúc này mới làm ra tấm bản đồ trước mắt.

Bắc phái chiếm Tây Bắc, muốn mở rộng về phía đông nam, hướng đông bị bắc đạo ngăn cản, phía nam bị Tây Huyền ngăn trở.

Nam phái chiếm Tây Nam, muốn mở rộng về phía đông bắc, hướng đông bị Đông đạo ngăn cản, phía bắc bị Tây Huyền ngăn trở.

Ở hải ngoại nhìn từ trước đến nay, Nam Hải chủ công Dữu Dương, trong Thương Hải chỉ có một Vạn Thi Hải liên tục hành động, chủ tấn Hội Kê. Ngoài ra, tin tức mới nhất mà Trình Tâm Chiêm nghe được, nam Hải dường như muốn tranh đoạt đảo Di Châu, hiện tại đã xảy ra xung đột với Sa Hải.

Ma triều cuồn cuộn, mình nên đi về đâu? Nơi nào cần người giúp đỡ nhất, làm sao có thể phát huy thực lực của mình nhất?

Phía tây tạm thời không cân nhắc, hơn nữa sau khi phá hủy Chuyên Húc Long Động, Huyền Môn nam hạ, hai năm nay các thế lực chính đạo tập hợp Điền Văn muốn chôn vùi Nam Bàn Giang. Nay đánh nhau kịch liệt với Nam Phái, liên lụy không ít tinh lực của Nam phái, dẫn đến chiến tuyến phía đông cũng nhẹ nhàng hơn nhiều.

Cho nên nói, hiện nay đại địch trước mắt, ma triều cuồn cuộn, Trình Tâm Chiêm giúp Tây Huyền, cũng là gián tiếp giúp đỡ Đông Đạo.

Phương Bắc tạm thời cũng không cân nhắc, tuy rằng ngay từ đầu Bắc Đạo bị Bắc Phái nhất nhất chủ yếu là bị núi Bắc Quảng đánh cho trở tay không kịp, nhưng hiện tại đã lấy lại tinh thần, phản công phái Bắc.

Trình Tâm Chiêm nghe nói, hai tháng trước, tại Tấn Nguyên, các cao tăng Hằng Sơn Kiếm Phái cùng Ngũ Đài Sơn hợp công ở bên cạnh vịnh Hoàng Hà phía tây bắc Tấn Thần Miếu, tru ma hơn hai trăm, máu nhuộm hoàng hà, chém giết một Ngưu Ma tứ cảnh, đại chấn thanh uy.

Thần miếu Đằng này có bốn cảnh tọa trấn, không phải tiểu phái, mà là chi nhánh của Xích Thân Giáo - cự phách ma đạo phương bắc, cùng với Họa Bì Tông đều là cửa ngõ phía đông của xích thân giáo. Chủ thần miếu cũng chẳng phải yêu ma bình thường, trên người có huyết mạch của dị thú thượng cổ "Trì", có thể phát hạn dịch, con mắt độc nhất của nó có khả năng phóng ra Phần Huyết Thần Quang, là một yêu quái cực kỳ hung hãn.

Tuy nhiên yêu ma đã bị tru diệt, tử vong miếu bị hủy hoại, chết dưới sự vây công. Hằng Sơn Kiếm Phái và Ngũ Đài Sơn đều xuất động bốn cảnh giới, hơn nữa nghe nói Du Mộng Phi của Hằng Hoa Kiếm phái, hòa thượng Tường Tại của Ngũ Thai Sơn cùng ba vị trẻ tuổi Tam Cảnh của Yến Triệu Bạch Vân Quan tham gia cuộc vây quét Ngưu Ma, biểu hiện nổi bật. Ngoài ra, ở Hà Lạc, Vương Ốc Sơn, Lão Quân Sơn và Tung Sơn hợp vây đánh Bắc Quắc Sơn cũng tạm thời ngăn chặn được động tĩnh của Từ thị Quỷ Quốc.

Hơn nữa còn có tin tức, Phật tử đương đại Tung Sơn, hòa thượng Lạc Sinh, dường như có Túc Tuệ và Quảng Đại Thần Thông, tuy chỉ có tam cảnh, nhưng Phật quang thi triển lại có thể làm tổn thương quỷ vương tứ cảnh trong Từ Thị Quỷ Quốc, lần đầu xuống núi xuất thủ, liền nổi danh Trung Nguyên.

Thế là, Trình Tâm Chiêm dời ánh mắt về phía đông nam.

Kim Lăng, Hội Kê, Bát Mân, Dữu Dương, Tam Tương, năm nơi này đều là tiền tuyến.

Trong năm nơi này, hiện tại áp lực của Kim Lăng là nhỏ nhất, thậm chí có thể nói là không có, Nam, Bắc, Tây Quân là thế lực Đạo gia, phía Đông là Hoàng Hải. Chỉ có điều Kim lăng lấy Câu Khúc Sơn làm tông chủ, cơ bản đều là chi nhánh Thượng Thanh phái, mà Cú Khúc sơn và Tam Thi đảo có thù không đội trời chung, đồng thời lại là người khởi xướng Hạo Nhiên Minh. Cho nên bản thổ Kim Lâm tuy không gặp nguy hiểm gì, nhưng đạo sĩ Kim Linh lại chính là kẻ tàn nhẫn nhất trong các tông môn ở phương Đông Đạo Môn, Vạn Thi Hải và các tiền tuyến đều có khả năng nhìn thấy bóng dáng họ.

Vì vậy Kim Lăng không cần đi.

Tiếp theo là Bát Mân, hiện tại bản thổ Bát Đà vẫn chưa có uy hiếp gì, nhưng về phía bắc phải chi viện cho Hội Kê, hướng nam phải hỗ trợ Dữu Dương, phía đông đối mặt trực diện với biển cát. Tuy Sa Hải trước mắt chưa thấy ý định tấn công lục địa, Nhưng ma tình thiên hạ sôi sục, phòng bị cần thiết không thể thiếu.

Nhưng tạm thời vẫn chưa cần quan tâm.

Dữu Dương đối mặt trực diện với Giao binh Nam phái, hơn nữa còn mất gần một nửa đất đai, từ trước đến nay là áp lực lớn nhất trong Đông Đạo. Tuy nhiên, kể từ khi Nam Phái chiếm cứ toàn lưu vực Tây Giang trong lãnh thổ Dữu dương, bước chân của cuộc tấn công đã chậm lại không ít, cộng thêm việc Đổng sư đích thân ra tiền tuyến trấn giữ Phi Hà Sơn, cũng như La Phù Sơn thể hiện chí hướng phá nồi trầm chu, thế tiến công của Ma đạo càng chậm chạp hơn.

Hai năm gần đây, Huyền Môn liên hợp với Điền Văn chính đạo tại nam Bàn Giang, Nam Phái liền điều động nhiều tinh nhuệ Ma giáo đến Điền văn. Tình hình Dữu Dương bên này đột nhiên tốt hơn hẳn, đang tranh thủ thời gian nghỉ ngơi dưỡng sức.

Cho nên tạm thời cũng không cần đi.

Hiện tại tranh đấu không ngừng là Tam Tương và Hội Kê, người trước đối mặt với Nam Hoang Ma Chúng và Miêu Cương ma chúng do Thiên Tàm Tiên Nương cầm đầu, kẻ sau trực diện với thế lực Vạn Thi Hải do Tam Thi dẫn đầu.

Đối với hai nơi này, thực ra chính mình cũng có thể phát huy tác dụng.

Thiên Tàm Tiên Nương là dị trùng đắc đạo, dưới trướng Nam Hoang Ma Chúng và Miêu Cương ma chúng cũng thường dùng độc trùng hoặc cổ trùng, tự mình tu Dương Hỏa, quán tưởng Mão Túc, có thể giúp được việc lớn.

Về phần Vạn Thi Hải, đều là ma thi quỷ vật, bản thân tu luyện Thuần Dương cùng hoạt tử nhân chi đạo, đồng dạng khắc chế. Hơn nữa hôm nay độ Long Lôi Kiếp, có long lực trong người, lại có lấp biển pháp tướng, trên biển cũng khá đắc lực.

Ánh mắt Trình Tâm Chiêm đảo qua đảo lại giữa Hội Kê và Tam Tương, cũng không suy nghĩ quá lâu, cuối cùng dừng lại ở Hội Khuê.

Sở dĩ chọn Hội Kê, ngoài việc đấu pháp khắc chế ra, còn có một số yếu tố khác.

Yêu thi hại cho Câu Khúc Sơn nguyên khí đại thương, mất hết mặt mũi, mình rốt cuộc là người thừa kế ngoại mạch của Câu khúc sơn, chịu đại ân của Thượng Thanh phái, mối thù này không thể không báo.

Xích Thi hại chết lão tổ tóc đỏ, lại ngự long thi làm nô lệ, mà Hồng Phát Lão Tổ đối với ta có tình cảm dâng máu. Ta kết giao với Hồng Trường Báo, nay lại là khách khanh trưởng lão của Phục Hà Hồ, đã có mối tình này, cũng nên đi một chuyến.

Hơn nữa, lúc đó Tam Thi chiếm đảo, dùng Địa Phế Huyền Hoàng Khí khởi trận, chặn lại pháp tướng Bích Hà Nguyên Quân của Thừa Sơ Chân Nhân. Lúc đó chân nhân đã nói, trong đảo có phụ trận của Đế Thi bản địa. Mà thu phục đế thi thiên hạ là trách nhiệm Minh Trị Sơn. Sau này mình báo việc này cho sư tôn biết, sư phụ cũng hai lần ra núi vào biển thám hiểm Ba Thi Đảo, lần đầu tiên không thể vào đảo. Lần thứ hai tuy đã vào nhưng vẫn chưa tra ra được tung tích của thi thể Đế.

Bản thân là đệ tử Minh Trị Sơn, cũng không tránh khỏi phải đi một chuyến.

Ngoài ra, mình còn có một con trùng ở đó rất lâu rồi