Chu sa thu, thủy ngân ngừng, một dải chân hà liệt thái thanh.

Hà Cử Xung Cung dâng tinh hiến, gieo mầm tiên trong Lạc Vân Sàng.

Bàn đào chín, kim dịch vây quanh, đan hỏa lưu hoa tiến vào Giáng Kinh.

Long Hổ đan xen chì thủy ngân thấy, kết thành mệnh phôi trụ bảo bình.

Chuyên kỳ ý, không có bản tính, Tử Khuyết mở ra một dương minh.

Thần quang chiếu rọi thai nhi hiện, an tâm mười tháng mới thông linh.

Lại an lò, tái lập đỉnh, hỗn hợp Càn Khôn đắc Nguyên Anh.

Vạn Hóa Lai Triều Thiên Địa Yến, trong gang tấc Bồng Lai chỉ có một nhóm.

Một bài 《Hoài Thai Ca》, ngắn ngủi một trăm lẻ tám chữ, đã nói hết sự không dễ dàng của tu sĩ mang thai.

Thiên Sao Sơn dư nghiệt coi như mệnh căn tử để truyền thừa pháp môn "Chế Bạch Lưu", đặt vào bài hát này, cũng chỉ mới là ba chữ "Thủy Ngân Đình" trong câu đầu tiên. Trên đời này bao nhiêu tu sĩ Kim Đan rửa sạch kim đan hết lần này đến lần khác, giống như Tĩnh Tư trưởng lão ném kiếm sơn, Kim đan đều đã tẩy sáu lần, thọ nguyên sắp cạn, vẫn chưa đợi được "Bàn Đào Thục", không thấy "Kim Dịch Oánh".

Mà nghe ý tứ của sư, hắn đã nảy mầm tiên nha, kết mệnh phôi, ký kết Nguyên Anh đã đạt được nửa công, bây giờ thì phải mở rộng Tử Phủ, dẫn thần quang chiếu rọi Mệnh Phôi mà thành thai nhi!

Bất quá không phải thành thai liền nắm chắc mười phần, sau khi thai nhi mang thai, còn muốn ngồi thai mười tháng bảo đảm thai không mất, lại luyện vào Càn Khôn Nhật Nguyệt chi tinh, thai tử này mới có thể trưởng thành Nguyên Anh.

Tất nhiên, đây là pháp môn thành anh của chính thống nội đan Đạo gia, cho nên Trình Tâm Chiêm chỉ nghe những từ như "Trung Cung Xích Sàng", "Mệnh Phôi", 'Khai Thiên Khuyết', "Nguyên Thần Chú Chiếu", cộng thêm một bài ca phổ tuyệt mật được truyền lại ở cửa khẩu Tam Thanh Sơn, cũng có thể phán đoán ra Đồng Tử ngây thơ đã đi đến bước nào. Nguyên Anh được thai nghén như vậy cũng vô cùng linh tính, đại đạo khả kỳ.

Nhưng thực tế, giống như thế tông tuyên bố dùng Âm Dương Cương Sát để kết đan, còn tu sĩ trong thiên hạ phần lớn lại lấy tạp nham để Kết Đan vậy. Đối với việc thai nghén Nguyên Anh, pháp môn nội đan chính thống quá tốn thời gian, hao tổn sức lực, tiêu hao vật liệu, cho nên đa số Ma Môn, bàng môn, tán tu cũng là dựa vào các loại tiểu lộ bí pháp, ấp ủ ra những đứa trẻ sơ sinh sớm không đủ bẩm sinh.

Đối với những phương pháp kết Anh kỳ quái đó, về thời gian và giai đoạn thì hoàn toàn không có mạch lạc để lần theo. Ví dụ như, Trình Tâm Chiêm từng thấy pháp môn thành anh của Thiên Sao Sơn, đó là con đường cổ quái của "Kim Thân Nê Thai". Hắn còn nghe nói, rất nhiều Kim Đan sắp thọ tận, sử dụng pháp trận "Toái Đan Thành Anh" cửu tử nhất sinh.

Đại thiên thế giới, cái gì cũng có, không kể hết, chẳng qua đều là để tranh mạng chứng đạo, ngược lại cũng không có gì đáng trách, chỉ cần không phải là những đường lối tà môn hại người như 'mượn bụng sinh con', 'Đạo Thai Chủng Ma' thì không cần phải phê phán quá nhiều trách nhiệm.

Trình Tâm Chiêm thường xuyên nghĩ, nếu mình bước lên con đường tán tu sơn dã, thì làm sao mọi việc đều chú trọng viên mãn thiên thành, giữ được bản tâm không sa đọa vào ma đạo đã là rất tốt rồi.

Một câu nói của Thiên Chân Đồng Tử khiến suy nghĩ của Trình Tâm Chiêm xao động, nảy sinh ra rất nhiều tạp niệm. Hắn ổn định tâm thần, để bản thân bình tĩnh lại. Trong lòng hắn thầm nghĩ, điều này khó trách, thảo nào sơn đạo sĩ Võ Đang mặt đen này lại muốn đồng tử ngây thơ về núi Võ Đương bế quan phá cảnh. Mà mình lại may mắn được mời đến xem thành thai?

Hắn có chút thụ sủng nhược kinh, bất quá lúc này hắn đã bình tĩnh lại, linh đài thanh minh, không lập tức đồng ý, sau khi suy nghĩ một chút, ngược lại khuyên nhủ: "Đệ tử thật không biết Văn sư trong thời khắc phá cảnh, mạo muội tìm đến cửa thực sự là quấy rầy. Nhưng đệ tử nghĩ giống như vị đạo trưởng này, để đảm bảo an toàn, văn sư vẫn nên về núi Võ Đang bế quan thành thai đi!"

Trình Tâm Chiêm vừa nói ra lời này, Thiên Chân Đồng Tử cùng vị đạo sĩ áo đen kia đều có chút kinh ngạc. Trong mắt đồng tử ngây thơ có ngoài ý muốn, nhưng cũng hiện lên một nụ cười, đạo nhân áo bào đen thì ngạc nhiên nhìn thoáng qua Trình Thần Chiêm, sau đó tự mình gật đầu, trong mắt cũng nhiều thêm một tia tán thưởng, tiếp nhận câu chuyện khuyên nhủ,

“Ngây thơ! Tiên đồng! Sư đệ! Ngươi hãy theo ta về Võ Đang bế quan đi, ta không giữ ngươi lại, đợi ngươi thành anh rồi trở về Tương Tây là được!”

Trình Tâm Chiêm cũng gật đầu theo, tuy nói Ma đạo Tương Tây đã trừ khử, nhưng nơi này cách Nam Hoang và Ba Thục cũng không xa, thành thai là chuyện lớn cỡ nào, vạn nhất rủi ro cũng chẳng dám mạo hiểm.

Thiên Chân đồng tử thấy hai người một mực khuyên mãi lải nhải không ngừng, khoát tay ngắt lời bọn họ, không kiên nhẫn giải thích một câu

“Không cần khuyên nữa, thật sự là phiền lòng các ngươi, nói thật cho các người biết, ta nghĩ sau này ở Võ Lăng hợp đạo, cho nên trước tiên phải tại đây phá tứ cảnh, lưu lại khí tức, cùng phương thiên địa này kết một thiện duyên.”

Thế là hai người lại bị lời nói của Thiên Chân Đồng Tử làm cho chấn động, Trình Tâm Chiêm không ngờ rằng Thiên Mỹ đồng tử ngay từ khi phá tứ cảnh đã bắt đầu nghĩ đến chuyện phá ngũ cảnh rồi. Mà đạo sĩ áo đen thì kinh ngạc vì Thiên Si đồng Tử lại muốn chọn hợp đạo ở nơi như thế này, sắc mặt hắn thay đổi, lại nói: "Sao ngươi có thể Hợp Đạo ở đây? Đây là nơi khỉ ho cò gáy gì chứ! Kinh Sở rộng lớn nhường nào, còn chưa đủ để ngươi hợp Đạo sao?" Thiên Niên đồng tím nghe vậy lại trừng mắt nhìn hắn một cái,

"Ta chính là không ưa loại người như ngươi! Chỉ biết chiếm sơn hảo thủy, mãi không có ai ở đây hợp đạo thì chẳng phải nàng vẫn luôn là nơi khỉ ho cò gáy sao! Đợi đến khi ta hợp nhất đạo, thành tiên, ta xem còn dám nói đây là vùng đất nghèo nàn!"

Đạo sĩ áo đen bị đồng tử ngây thơ nghẹn lời như vậy, lập tức tức giận đến mức không nói nên lời, thế là khuôn mặt vốn đã tím đen càng thêm u ám.

Mà lời của Thiên Chân Đồng Tử rơi vào tai Trình Tâm Chiêm không thể nghi ngờ là Hoàng Chung Đại Lữ, thiên lôi cuồn cuộn! Trong khoảnh khắc này, hắn bừng tỉnh đại ngộ, khí huyết sôi trào, suy nghĩ ngàn vạn.

Vậy mà còn có cách nói như vậy!

Tầm nhìn và tầm nhìn của mình vẫn còn nhỏ!

Đúng vậy! Ở Linh Sơn bảo địa hợp đạo thì tính là bản lĩnh gì, nam nhi tốt thì nên đi đến núi cùng sông ác thủy hợp Đạo, cải thiện huyền cơ linh khí của một phương thiên địa mới đúng! "Vẫn là câu nói đó, ta phải phá cảnh ở đây, ngươi nguyện ý hộ pháp thì bảo vệ, không muốn thì quay về núi Võ Đang của ngươi. Tâm Chiêm cũng vậy, nếu còn lề mề nữa, đừng trách ta đuổi ngươi ra khỏi quán.

Đạo sĩ áo đen tuy tức giận nhưng dưới chân mọc rễ, bất động, dù sao đây cũng là tiểu sư đệ nhỏ tuổi nhất, mọi người nhìn lớn lên, làm sao dám yên tâm không có hộ pháp mà một mình độ kiếp bên ngoài, hơn nữa, nếu để sư tôn biết được thì còn ra thể thống gì?

Mà Trình Tâm Chiêm lúc này coi đồng tử ngây thơ là tấm gương, tự nhiên cũng không nói thêm gì nữa.

Thiên Chân Đồng Tử thấy trong quán cuối cùng cũng yên tĩnh lại, liền nhắm mắt bắt đầu vận khí điều tức, ổn định tâm thần, chuẩn bị cho việc thành thai. Đến bước này, "chuyên kỳ ý, không có tính" là vô cùng quan trọng.

Thế là, Trình Tâm Chiêm trơ mắt nhìn hơi thở thổ nạp của đồng tử ngây thơ ngày càng dài. Mười ngày sau, đã đến tần số chu thiên mỗi ngày hai nhịp thở. Lúc này, gió trong phạm vi mười dặm quanh Chân Võ Quan đều theo sự thổ dẫn của hắn mà hành động.

Trình Tâm Chiêm nhìn mà thán phục, thầm nghĩ, nghe danh Quy Tức Công của Võ Đang huyền diệu vô cùng, hôm nay mới biết nổi tiếng không bằng gặp mặt.

Đến ngày thứ hai mươi mốt, Thiên Chân Đồng Tử gật đầu với biên độ cực nhỏ không thể nhận ra. Đạo nhân áo đen vẫn luôn nhìn chằm chằm vào từng cử động của Thiên Mỹ đồng tử lập tức hiểu ý, đứng dậy đi ra ngoài điện.

Trình Tâm Chiêm vội vàng đứng dậy đuổi theo.

Hắc bào đạo nhân ngồi bệt trên mặt đất trong sân, sau đó tế ra một pháp ấn cao. Nút của pháp Ấn là một rùa một rắn, rùa đen mà trắng như xà, quy xà ngậm giữa miệng đuôi, hình thành một đồ án Thái Cực.

Đạo nhân áo đen chỉ tay pháp ấn, pháp Ấn liền tán thành hai đạo quang mang một đen một trắng, trên không trung hình thành một Thái Cực Đồ xoay tròn thật lớn, sau đó thái cực đồ kia lóe lên hai cái, liền rốt cuộc không nhìn thấy nữa.

"Ngươi là đứa trẻ nhà nào vậy?"

Đạo nhân áo đen làm phép bảo vệ Chân Võ Quan, sau đó quay đầu hỏi Trình Tâm Chiêm.

Trình Tâm Chiêm có chút kinh ngạc, thời khắc văn sư nhập định, hắn sao lại lớn tiếng nói chuyện như vậy?

Hắc bào đạo nhân nhìn ra suy nghĩ của Trình Tâm Chiêm, liền giải thích thêm một câu

"Bần đạo đơn độc khởi trận cho hắn, hơn nữa hiện tại hắn toàn tâm quán nội, nếu ngươi và ta nói chuyện đều có thể quấy rầy, thai này cũng không cần kết." Trình Tâm Chiêm gật đầu, liền chắp tay nói,

"Bái kiến vị đạo hữu này, bần đạo Trình Tâm Chiêm, Tam Thanh Sơn đạo sĩ, Sư Thừa Minh trị sơn Ôn Tố Không, không biết đạo nhân lại là con búp bê của nhà nào?" Đạo nhân áo đen nghe vậy sững sờ, sau đó cười ha hả. Trình Thần Chiêm không khỏi nhíu mày, vẫn có chút lo lắng liệu ông ta có ảnh hưởng đến Văn sư hay không. Hắc Bào Đạo Nhân cười một hồi lâu mới thu liễm lại, thực ra khi nghe Thiên Chân Đồng Tử gọi tên Tâm chiêm thì hắn đã biết thân phận của Tâm Triêm rồi, hắn cố ý hỏi như vậy, muốn nhân lúc Trình Ý Chiêm tôn Thiên Mỹ đồng tử làm học sư, cộng thêm việc tự cho mình tuổi tác lớn, cảnh giới cao, phải đè lên đầu Trình tâm Chiêm một bậc, cũng là muốn Võ Đang Sơn trẻ tuổi áp chế ba Thanh.

Không ngờ vị đạo sĩ này tuổi còn trẻ mà không mắc lừa, nói lời này rõ ràng là muốn luận giao ngang hàng với mình.

Đạo nhân áo bào đen thu lại ý cười, cung kính đáp lễ, rồi nói

“Thì ra là Trình kinh sư trực tiếp, bần đạo Lưu Cổ Tuyền, có lễ rồi.”

Trình Tâm Chiêm trong giáo là bối phận chữ Tâm, nên hắn chưa từng gọi ai là tiền bối trong núi. Dù đã ra ngoài, đối đãi với người Đạo môn, hắn vẫn luôn xưng hô đạo trưởng, đạo hữu, hoặc gọi là chức vị, cư sĩ. Chỉ những nhân vật như Hoàn Châu lâu chủ, Kim Minh Tử thực sự không biết sống bao nhiêu năm, mới được gọi một tiếng "tiền bối".

Sau này tông môn thêm vị trí Vạn Pháp Kinh Sư, hắn ra ngoài đãi bạn lại càng cẩn thận hơn, nắm chắc chừng mực. Bởi vì địa vị của vạn pháp kinh sư trong Tam Thanh Sơn ngang bằng với phó giáo chủ, nếu ra cửa cố ý hạ thấp tư thái, thì sẽ chiêu người coi thường Tam Phương Sơn.

Thấy đạo sĩ trước mắt nghiêm chỉnh thái độ, Trình Tâm Chiêm gật đầu,

"Hóa ra là Lưu chưởng giáo, có lễ rồi."

Lưu Cổ Tuyền, đệ tử của Tam Phong chân nhân, chính là phó chưởng giáo đương đại của Võ Đang Sơn.

Tuy nhiên hiện tại Võ Đang Sơn có một vấn đề: thời gian kiến giáo quá ngắn, chỉ có tổ sư khai phái Tam Phong chân nhân phi thăng. Đại đệ tử chính là chưởng giáo Võ Đương Sơn đương đại, Khâu Huyền Thanh vẫn còn ở Ngũ Cảnh.

Cho nên Tam Phong chân nhân tuy danh tiếng cực lớn, Giáp Tử Đãng Ma cơ bản đã thanh trừ ma loạn phương Đông thời Nguyên Mạt, nhưng xác thực thời gian thành đạo còn chưa dài, cho nên lão nhân gia lưu lại Võ Đang Sơn, xưng Thế Tông miễn cưỡng, cách tiên tông còn kém xa.

"Vừa rồi nghe kinh sư gọi là ngây thơ làm thầy, mạo muội hỏi thăm, Kinh sư ở Thiên Chân học đạo gì vậy?"

Trình Tâm Chiêm nói thật,

"Văn sư dạy ta đạo Chân Võ Đãng Ma."

Lưu Cổ Tuyền gật đầu, lại nói,

"Ngày nào kinh sư rảnh rỗi, có thể đi du ngoạn núi Võ Đang, bái một lạy Chân Vũ Đại Đế."

Trình Tâm Chiêm nghe vậy cũng gật đầu