Sư đệ của chưởng môn phái Thanh Thành, Thiên Nhất Tử đã lâu không lộ diện xuất sơn, đến Tây Khang để phòng bị Ma giáo của Điền Văn. Thủy Kính quanh năm bế quan tu luyện ở Mân Sơn cũng được Diệu Nhất phu nhân thúc giục xuống núi trấn thủ Thục Nam.

Từ trong lời nói của Chu Khinh Vân không khó phán đoán, chịu ảnh hưởng của ma tình, đại tu sĩ tứ cảnh vốn dĩ chưa bao giờ dễ dàng lộ diện đã không cách nào an tâm tiềm tu. Hơn nữa vừa rồi thông tin với Khương học sư, hắn biết được Đông Phương hiện tại cũng giống như vậy.

Theo sau khi Lục Bào lão tổ đặt Thiên Tàm Tiên Nương, Yêu Long và Nam Hải song hung lên Tam Tương và Dữu Dương, Đông Phương Đạo Môn cũng lập tức mời Tứ Cảnh Huyền Tại trong tông môn của mình gần như chưa từng rời núi ra ngoài, đối đầu với Ma Môn trong địa phận Tam Tướng và Dụ Dương.

Hành Sơn Kiếm Phái đương đại không có ngũ cảnh, chưởng môn Hoành Sơn ở đỉnh phong tứ cảnh một mình vung kiếm ra khỏi Hành sơn, dựng lều tại núi Dương Minh Linh Lăng, cách Cửu Nghi Sơn chỉ hai trăm dặm, có thể nói là hai ngọn núi nhìn nhau.

Phó giáo chủ Tam Thanh Sơn Đổng Thủ Nhân dẫn một trăm đệ tử ra khỏi núi, rời khỏi Dự Chương, đến Dữu Dương Phi Hà Sơn trấn thủ, chống lại ma đầu, giải vây cho La Phù Sơn.

La Phù Sơn từng là nơi Cát Hồng tiên ông luyện đan viết sách, trong Xung Hư Quan trong núi cũng có Tam Thanh Bảo Điện và Cát Tiên Điện. La phù sơn và Tam thanh sơn cùng một nguồn gốc, là tông môn của huynh đệ, lúc này đến thời điểm nguy cấp tồn vong, Tam xanh sơn nhất định phải có được.

Ngoài ra, các thế tông đại phái của Đông Phương Đạo Môn đều mời ra bốn cảnh giới, tọa trấn ven biển đông nam, từ phía đông Dữu Dương cho đến phía bắc Kim Lăng, đều có bố phòng.

Vì vậy Trình Tâm Chiêm sắp xếp lại một chút, từ khi hắn tu hành đến nay, cuộc tranh chấp chính ma đã trải qua bốn giai đoạn.

Giai đoạn thứ nhất là xung đột thường ngày trong phạm vi nhỏ, như sự quấn quýt giữa Bách Man Sơn và Hồng Mộc Lĩnh, ví dụ như đệ tử chính đạo hàng yêu trừ ma khắp nơi, chẳng hạn như lúc ấy tiểu ma đầu Sấu Đạo Nhân còn có thể thâm nhập khu vực Dự Chương Hàm Dương Hồ.

Giai đoạn thứ hai là dị quân đột ngột nổi lên, ma hoạn thường xuyên xảy ra. Đây cũng là giai đoạn phá phong của Phong Ma Đầu ở Nga Mi trấn, đồng thời vẫn là khởi đầu của cuộc tranh chấp chính ma ngày càng gay gắt. Giai độ này do Huyết Thần Tử diệt Tây Côn Lôn mở màn, tiếp theo là Cốc Thần phá vỡ phong lập Tam Thi Đảo, sóng gió hải ngoại áp sát Thần Châu, Lục Bào Hóa Long thống nhất Nam Phái, mấy chuyện liên quan này đã đẩy cảnh giới này lên đến đỉnh cao.

Giai đoạn thứ ba là chính ma đối kháng, trong cuộc đối đầu này đã thể hiện ra hai thế lực hoàn toàn khác biệt giữa Đông và Đông Tây.

Ở phương Đông, Nam Phái Ma Giáo dưới sự điều động thống nhất của Lục Bào lão tổ có thể nói là thế như chẻ tre, đánh cho đạo môn phương đông hưởng yên bình đến mức hơi ngơ ngác. Miêu Cương Đạo Môn gần như không còn sức lực thủ thổ, chỉ có cách phong sơn tự bảo vệ mình. Tam Tương Đạo môn liên tục bại lui, binh phong Ma giáo chĩa thẳng vào Hành Dương. Dữu Dương Đạo Tử gắng gượng chống đỡ, tắm máu chiến đấu, vẫn mất đi nửa vùng đất.

Mà đây, vẫn có một câu Khúc Sơn tích cực chuẩn bị Hạo Nhiên Minh, không ngừng tăng phái chi viện.

Mà ở phương Tây, dưới sự chuẩn bị tích cực của nhiều thế hệ Huyền Môn, Huyền môn Thục Trung đánh cho Tây Khang Ma Môn cũng có chút ngơ ngác, hai năm công phu, nhanh chóng thanh trừng hơn phân nửa Tây Khương, dọa hòa thượng Xuyên Tâm vừa mới phá phong đến mức không dám qua sông. Nếu như phía Bắc không phải có Huyết Thần Giáo đứng giữa điều động, sai khiến Bắc Phái bảo vệ Bạch Cốt Thiền Viện, vậy thì Tây Kháng đã sớm được đưa vào bản đồ huyền môn rồi.

Hiện tại, Trình Tâm Chiêm phán đoán đã đến giai đoạn thứ tư, đang giằng co.

Hiện tại cả hai bên đều đã phản ứng lại, Nam Bắc Ma Phái đồng thời muốn bảo vệ Tây Khang, hay nói đúng hơn là muốn tranh giành Tây Khương, Bạch Cốt Thiền Viện phía bắc sừng sững bất động, phía nam lại tăng thêm một cái Chuyên Húc Long Động, cho nên lập tức ép dừng động tác của Nga Mi.

Đông Phương Đạo Môn cũng đã phản ứng lại, nội tình đại giáo dù sao cũng bày ra ở đây, bên ngoài đang gõ chiêng đánh trống, làm cho bốn cảnh giới trông coi nhà cửa đều bị ồn ào ra ngoài, thế là bọn họ đi đến trước mặt gõ trống nhìn chằm chằm, vì vậy Nam Phái bao gồm một số động tác hải ngoại cũng dừng lại.

Hiện tại trên các chiến tuyến đều là tứ cảnh đối mặt, đây chính là sự giằng co mà Trình Tâm Chiêm đã nói.

Đến cảnh giới này, dễ dàng không đánh lại được. Bởi vì mọi người đều có nhiều thủ đoạn công phạt, thủ pháp bảo mệnh càng nhiều, rất khó phân thắng bại. Nếu nhất định phải đánh đến chết, nhẹ thì gánh nhân quả, khó mà hợp đạo, nặng thì thân tử đạo tiêu, chuyển thế luân hồi.

Tu đạo mấy trăm năm, một đường vượt quan trảm, trải qua gian nan hiểm trở đến tứ cảnh, đều là chưởng sự nhân của một phương đại giáo, mọi người thực sự không muốn một sớm thành công, cho nên nói không dễ dàng đánh nhau.

Cũng chính vì vậy, cho nên mọi người thường nói đại phái chính là chỉ có tứ cảnh tọa trấn, có bốn cảnh ngồi trấn mới không dễ dàng bị diệt môn, mới coi như đứng vững trên Thần Châu hoàn vũ này.

Đây chính là lý do vì sao Hồng Trường Báo ở Phục Hà Hồ lại bế tử quan phá tứ cảnh. Đây cũng là nguyên nhân động Miêu Cương, Thanh Long Động, Phạm Tịnh Sơn phong tỏa núi xong, Ma giáo lại chọn cách vây mà không tấn công.

Như năm gia tộc Huyền Hoàn, Thiên Túc, thiên độc, Chức Kim này ở Miêu Cương Điền Văn cũng là những ngọn núi lừng lẫy, có người kế thừa hàng trăm đến cả ngàn năm, nhưng nếu không có tứ cảnh thì nói diệt là diệt. Phục Hà Hồ có thể kéo dài hơi tàn đến nay, dựa vào Hóa Huyết Thần Đao và Hồng Mộc Đại Trận do lão tổ tóc đỏ truyền lại cùng Đông Phương Đạo Môn, bằng không đã sớm biến mất rồi.

Còn về các thế tông trên đại phái, đó chính là những tông môn như Long Hổ Sơn, Tam Thanh Sơn này, bốn cảnh thậm chí năm cảnh chưa từng đứt đoạn, trải qua sát kiếp mà kiêu ngạo trên đời, đây mới là Thế Tông.

Nói đi cũng phải nói lại, Trình Tâm Chiêm phán đoán rằng giai đoạn này sẽ còn kéo dài một thời gian nữa. Trong giai độ này, việc thăm dò và đấu pháp quy mô nhỏ từ tam cảnh trở xuống vẫn không thể tránh khỏi. Lúc này chính là đợi một vấn đề xuất hiện, khiến tứ cảnh cũng không ngồi yên được. Khi đó chính thức là khởi đầu của sát kiếp thực sự. Tất nhiên, còn một khả năng nữa là cứ tiếp tục giằng co như vậy. Chính Ma hai đạo mỗi bên kinh doanh trong những vùng đất đã bị xâm chiếm, sau đó bốn cảnh giới trên biên cương lần lượt quay về núi. Sát kiếp cứ thế tiêu tan, mà cái gọi là gây hấn, có lẽ phải đến cuộc sát phạt tiếp theo của vài trăm năm sau mới xảy ra.

Bất quá Trình Tâm Chiêm cho rằng khả năng thứ hai hẳn không lớn, căn nguyên của nó nằm ở Huyết Thần Tử.

Từ tin tức trước mắt có thể thấy, nếu Huyết Thần Tử muốn hắn sau khi phá phong sẽ phi thăng, hắn lại không làm như vậy mà chọn cách khuấy đảo phong vân trong phàm trần, đây là hành động tự tổn thọ nguyên và tiên đồ.

Hắn diệt Tây Côn Lôn, giải phong Cốc Thần, câu liên Nam Bắc, liên kết hải ngoại, tốn bao nhiêu tâm huyết, làm sao có thể để sát kiếp này tiêu trừ được? Chẳng qua là mây mù dày đặc không mưa mà thôi.

Mà quá trình mây mù dày đặc này, đối với Trình Tâm Chiêm mà nói cũng là một cửa sổ hiếm có.

Hắn phải chuẩn bị bảo vật cản kiếp, muốn tìm nơi độ kiếp để tẩy Kim Đan. Chỉ có nhanh chóng nâng cao thực lực cảnh giới, mới có thể trong cơn mưa núi sắp tới mà tan thành mây khói nhìn thấy mặt trời.

Sau khi hắn đưa ra phán đoán về việc chính ma hai đạo hội bước vào giai đoạn giằng co, hắn liền để sư tử ở lại Khảm Ly Sơn, cùng Võ Thanh Bá và Phùng Tế Hổ nói một tiếng, rồi một mình đi đến Tương Tây.

Tương Tây hiện tại là một nơi náo nhiệt.

Ban đầu ở ba nơi Võ Lăng, Quỳ Châu, Thi Châu và Tương Tây, phải kể là thi Châu náo nhiệt nhất. Bởi vì Khôi Châu thiên lôi nhiều, ồn ào khiến người ta kinh hồn bạt vía, hơn nữa còn là cửa ngõ phía đông Ba Thục, thường xuyên có thể bắt gặp nhân tài giết chóc của Huyền Môn. Ma giáo Tương tây rất đông, câu hồn đoạt xác quá đáng sợ, lại giáp ranh với phái Nam, vô cùng hỗn loạn. Chỉ đếm thi châu kẹp ở giữa, cuộc sống vẫn ổn, nhưng vì ở trung tâm ba địa nên cũng là nơi các thương đội Vũ Lăng thường nghỉ chân mở chợ, đại hội đường thủy thông khỏa nổi tiếng thường được tổ chức tại Thi Nam.

Nhưng hiện tại đã khác hẳn, Tương Tây trở thành nơi náo nhiệt nhất của Vũ Lăng.

Mà sự thay đổi như vậy thì phải quy công cho việc Thiên Sao Sơn và Thất Hồn Giản chiếm cứ ở Tương Tây nhiều năm đã bị cao đạo từ phương Đông tiêu diệt, câu nói lưu truyền ngàn năm "thi không ra Tương tây, hồn không xuất thủy giản" đã biến mất.

Thiên Sao Sơn đổi tên thành Thiên Kiều Sơn, trở thành một phân đà của Hạo Nhiên Minh, Thất Hồn Giản đổi thành Kim Thủy Giản, hiện tại là tổng hội của Vũ Lăng Thương Bang. Ngày hôm đó, một đạo sĩ trẻ tuổi đi tới trước Kim Thuỷ Giản.

Con sông Mãnh Động âm u, lạnh lẽo thê lương những năm trước nay đã bị đào rộng, đào sâu hơn nhiều, trong vắt sáng ngời, sóng nước lấp lánh, thay đổi hoàn toàn diện mạo âm trầm trước đó.

Tảng đá cuội màu vàng kim dưới đáy sông này là do Võ Lăng Thương Bang đặc biệt tìm đến cho tiệm, đây có một danh mục gọi là "Hoàng Kim Bảo". Là loại Vũ Hoa Thạch mà Võ lăng thương bang hái được từ Kim lăng, giá cả không hề rẻ, nay cứ thế đưa một con sông làm nền tảng, quả thực thể hiện tài đại khí thô.

Con sông này hiện tại gọi là Kim Thủy Hà, mang ý nghĩa sinh sản, bởi vì dòng sông tỏa ra ánh vàng, uốn lượn quanh co, nên còn được gọi tên Kim Long Hà. Hiện nay, 'Kim Long Ngọa Ba' đã là một trong Bát Cảnh của Tương Tây rồi.

Đạo sĩ men theo dòng sông Kim Thủy ngược dòng mà lên, rất nhanh đã nhìn thấy bức tường đá ngàn trượng kia.

Nhưng ngay từ cái nhìn đầu tiên, hắn lại tưởng rằng mình đã thấy được Hải Thị Thận Lâu, vội vàng dụi mắt, nhưng dù nhìn thế nào đi nữa, đó là cảnh sắc đó, đây không phải ảo ảnh, chỉ thấy:

Hang động, Huyền Các, Vân Lâu, sạn đạo dày đặc trải đầy vách đá dựng đứng, người qua kẻ lại, như thể dựng lên một phường thị vô cùng phồn hoa náo nhiệt.

Toàn bộ vách núi tựa như một kệ hàng khổng lồ, người đứng trên mặt đất, phóng tầm mắt nhìn ra xa, biển hiệu của các cửa hàng đều hiện rõ mồn một, gần như không thấy được dáng vẻ vốn có của vách đá.

"Như vậy tiện thì cũng tiện."

Trình Tâm Chiêm bật cười.

Từ đây nhìn lên vách tường, khách sạn, trà lâu, tửu phường, Đan Các, Khí Phố, Y đường, mỗi nhà một tấm biển hiệu, vừa nhìn là biết ngay. Nhậm quân chọn lựa, cái này còn đỡ phiền phức hơn nhiều so với việc tìm cửa hàng trên mặt đất sau khi bay lên trời.

Trên tường đầy rẫy, chỉ có một cửa hàng không có cửa tiệm, nơi đó lộ ra vách đá ban đầu, trên đó khắc chữ, nguyên bản là hai chữ 'Thất Hồn' đỏ như máu, mà bây giờ, là bốn chữ vân lệ mạ vàng lấp lánh:

Trình Tâm Chiêm mí mắt giật giật, vội vàng dời tầm mắt đi, không dám nhìn nhiều, thầm nghĩ lần sau lại có người đến tìm mình nhắc chữ, nhất định phải hỏi cho rõ là chuẩn bị để ở đâu.

Ánh mắt hắn lại đặt lên vết nứt khổng lồ bên cạnh chữ đó, lúc này trong khe hở đâu còn sương mù xanh và ác hồn nào nữa, trong kẽ hở tỏa ra ánh sáng rực rỡ, người qua kẻ lại, vô cùng náo nhiệt. Còn có từng chiếc thương thuyền chở đầy mình từ khe nứt chảy ra, dọc theo sông Kim Thủy đổ vào nước Dậu, rồi đưa đến khắp nơi ở Vũ Lăng. Tất nhiên, cũng còn có những con thương tàu ăn nước cực sâu ngược dòng mà lên, mang đầy bảo vật vào khe hẹp này. Xem ra họ mở rộng và sâu như vậy, không chỉ để cho đẹp mắt.

Điều đáng nói là, Bạch Lộ ở đây dường như chẳng sợ người chút nào. Bay mệt rồi thì nghỉ chân trên thương thuyền, quải sừng, cũng không có ai xua đuổi, đều đã quen với điều đó, còn có vài người sẽ đưa thức ăn đút đến bên miệng bạch lộ.

Hắn tiếp tục đi dọc theo sông Kim Thủy, rất nhanh đã đến trước khe hở.

Lúc này, một người đang trấn thủ bên bờ sông tiến lên chặn Trình Tâm Chiêm lại. Người này cao gầy, nhìn khoảng bốn năm mươi tuổi, trông rất già dặn, rất khách khí nói:

"Vị đạo gia này, không biết có phải cửa hàng bên ngoài của chúng ta không hợp ý ngài hay không, tôi xin lỗi ngài ở đây. Nếu ngài nói ra thì tôi nhất định sẽ thúc giục người khác sửa lại. Chỉ là nếu ngài muốn vào xem cửa tiệm bên trong, thực sự có lỗi, phải cần thương hội chúng tôi phát ra tấm biển mới được." "Dễ thôi, dễ nói."

Trình Tâm Chiêm liên tục đáp lời, thần niệm thăm dò vào động thạch, tìm kiếm trên kệ chuyên đặt lệnh bài ở đó, rất nhanh đã tìm thấy tấm thẻ vàng óng ánh kia, lấy ra rồi đưa cho người này.

Người này nhìn thấy Trình Tâm Chiêm lấy ra thẻ bài màu vàng, dĩ nhiên là lông mày giật giật, cẩn thận tiếp nhận lệnh bài, lật xem một phát, bốn chữ trên tấm thẻ

"Kim Ba Dũng Ngọc, Thủy Phủ Nghênh Tiên".

Tay người này cầm tấm biển liền run lên.