Chương 198: Trạc Đan Luyện Thần lại toàn công (5K chữ, cầu nguyệt phiếu)

"Ngươi có cảm nhận được không?"

Đổng Thủ Nhân đáp lại, “Là có cao cảnh phía nam đang dòm ngó.”

"Mười phần thì tám chín là con lươn già mặc áo xanh kia."

Trình Tâm Chiêm độ đợt lôi kiếp đầu tiên, đồng tử ngây thơ đã nói hết chuyện Trình tâm Chiêm tru ma ở Thất Hồn Giản, giao thủ với Tào Tẫn rồi theo mình học Chân Vũ Thể Thuật.

Tu sĩ từ tam cảnh trở lên, nếu tranh thủ thời gian lấy nguyên thần động niệm, vậy nói đến chuyện là cực nhanh.

Thiên Chân đồng tử còn nói ra suy đoán của mình, hẳn là Tào Tẫn và Tâm Chiêm lúc giao thủ cận thân đã rút da tóc của Tâm Trạm, trở về liền bố đàn hưng pháp, thi triển bí pháp Long tộc, mới khiến cho tâm chiêm lôi kiếp đến sớm.

Hai người nghe cách nói của đồng tử ngây thơ, cảm thấy là có lý, nhưng vẫn có chút khó hiểu, dù sao đây cũng là kiếp số, sao lại sớm như vậy?

Hiện tại, hai người cảm nhận được có sự dòm ngó từ Ngũ Cảnh từ phương Nam, ngược lại đã dập tắt nghi ngờ của cả hai.

Cầm da tóc, tốn hai tháng mới khởi đàn, Long tộc bí pháp, lại thêm một chân long ngũ cảnh tương trợ, thật sự không phải là không có khả năng làm thành chuyện này.

"Món nợ này đương nhiên phải ghi lại."

"Chỉ mong đứa trẻ này có thể nhân họa mà được phúc."

Phó Thủ Chân nhìn Trình Tâm Chiêm nói.

Trình Tâm Chiêm được thở dốc, đợt lôi kiếp thứ hai cũng đã đến đúng hẹn.

Lần này, hắn tế lên "Đào Đô".

'Thiên Nhất Sinh Thủy' và 'Cao Chân' vừa rồi là pháp kiếm, thông qua Thôn Ẩm Kiếp Lôi làm Kim Đan chia sẻ, rõ ràng 'Đào Đô' không làm được việc này. Những gì có thể làm, những gì biết làm thì chỉ có dùng kiếm quang chém diệt lôi đình.

Trình Tâm Chiêm bấm kiếm chỉ, "Đào Đô" liền hóa thành một đạo kiếm quang đỏ vàng lao ngược lên trên, cứng đối cứng với kiếp lôi.

Hắn muốn xem thử, những năm gần đây mình nuôi 'Đào Đô' trong Dương Điện, luyện phi kiếm từ Hữu Hình đến Vô Hình. Giờ đây kiếp lôi cuồn cuộn thiên uy này, liệu có thể lại đem phi Kiếm từ vô hình phục hồi hữu hình không?

"Đào Đô" chưa bao giờ biết thế nào là sợ, ngay cả khi kiếp lôi ập xuống đầu vẫn dám thử phong mang.

Một là Quý Thủy Kiếp Lôi giáng thế, một là Dương Hỏa kiếm quang nghịch xung, hai bên va chạm liền nổ tung linh quang đầy trời, hư không mắt thường có thể thấy được một vòng gợn sóng linh lực lan tỏa ra ngoài, giữa không trung nổi lên cuồng phong.

Kiếm quang do 'Đào Đô' hóa thành đột ngột đánh chìm xuống mấy chục trượng, ngay cả kiếm quang cũng suýt bị đánh tan.

Xem ra đợt lôi kiếp thứ hai này so với đợt đầu lại mạnh hơn không ít.

Mà Kim Đan nhìn thấy sấm sét đẩy kiếm quang chìm xuống, sắp đánh cùng mình vào người, tự nhiên là giật nảy mình, lập tức chạy theo xuống dưới, đồng thời phía trên kim đan tỏa sáng rực rỡ, chuẩn bị cứng rắn chống đỡ kiếp lôi.

Nhưng sau khi chạy được một đoạn, Kim Đan phát hiện lôi đình và kiếm quang dự tính không rơi xuống người, lúc này mới dừng hành trình bỏ trốn.

Lúc này, cách Kim Đan chưa đầy ba thước, kiếm quang cứng rắn giữ vững thân hình.

Kiếp lôi như thác đổ như sóng, phi kiếm như đá như rạn san hô, kiếp lôi đánh lên phi Kiếm, đình quang bắn ra bốn phía.

Phần lớn kiếp lôi bị phi kiếm mài mòn đánh tan, đồng thời, kiếp sấm như ma, cọ xát vào phi đao, thứ này còn hữu dụng hơn cả hồ lô dưỡng kiếm hay đá Lệ Kiếm.

Trình Tâm Chiêm cũng không nhàn rỗi, hắn lấy Thuần Dương chân ý làm mực, lấy hư không làm giấy, vẽ lên không trung từng đạo luyện đạo pháp cấm, đánh vào trong đám kiếm quang kia.

Hắn có thể lấy Âm Dương Song Điện làm lò, cương sát làm lửa, rèn đúc phi kiếm, lúc này, hắn đương nhiên có khả năng lấy thiên địa làm lô, lấy kiếp lôi làm hỏa, rồi lại tinh luyện 'Đào Đô'.

Mà Kim Đan ở phía dưới quan sát một hồi lâu, thấy phi kiếm bất động như núi, liền thăm dò chậm rãi tiến lại gần, trốn xuống dưới phi đao.

Có phi kiếm đối mặt với kiếp lôi, kim đan tắm mình trong ánh đình bắn tung tóe rơi xuống, trông khá nhẹ nhàng thư thái.

Đạo lôi kiếp đầu tiên cứ thế trôi qua, tiếp theo là đạo thứ hai, lần này, phi kiếm không hề nhúc nhích.

Đợi đến khi đạo lôi kiếp thứ hai quá nửa, phi kiếm đã động, vậy mà là không giảm mà còn thăng!

Bị đánh mãi không phải là tính cách của "Đào Đô".

Tựa như hai con giao long giằng co, qua lại với nhau, khi thì phi kiếm tiến lên, lúc thì kiếp lôi đè xuống, kim đan lúc nào cũng bám sát phi đao, cũng chìm nổi trên dưới.

Đợi đến khi đạo lôi kiếp thứ hai kết thúc, phi kiếm đã nổi lên hơn một trượng.

Đợi đến khi đạo kiếp lôi thứ ba kết thúc, trong mắt Trình Tâm Chiêm dần hiện lên vẻ vui mừng, cẩn thận nhìn đoàn kiếm quang tan rã kia, dưới sự cọ rửa của kiếp sấm, rõ ràng lộ ra một mũi kiếm màu đỏ vàng!

Hắn có thể cảm nhận được, điểm này mũi kiếm do kiếp lôi rèn ra sống sờ sờ còn sắc bén hơn cả mũi vốn có của "Đào Đô"!

"Đào Đô" chưa bao giờ khiến Trình Tâm Chiêm thất vọng, lúc này, hắn đương nhiên cũng phải mượn thần uy của phi kiếm để luyện hồn linh thành nguyên thần!

Phu Nguyên Thần giả, chính là cơ duyên tạo hóa, luyện tam hồn thất phách thành tựu Hỗn Nguyên chân tính, bắt đầu mở ra sự ngăn cách giữa tiên phàm.

Trong Đạo Tàng nói, mạng người bắt đầu từ tinh huyết cha mẹ, được thai nghén trong bụng mẹ. Sau đó có một chút tiên thiên tổ khí nảy mầm trong mệnh thai, đây là tính cách của con người.

Sau khi con người sinh ra từ trong bụng mẹ, tiếp xúc với dưỡng chất hậu thiên, mệnh thai trưởng thành, tứ chi bách hài ngũ tạng lục phủ từng cái một đầy đủ, tính khí thì phân hóa thành tam hồn thất phách, mỗi người giữ chức trách riêng, thế là người có thể đi có nhảy, tư duy có khả năng phân biệt.

Tuy nhiên mệnh thực tính hư, hồn phách như ngọn nến trong gió, tuy tồn tại trong cơ thể, cuối cùng bị hạn chế bởi hình hài.

Phàm nhân còn có thể cường thân kiện thể để tráng mệnh, nhưng hồn phách phiêu miểu lại không thể nắm bắt.

Khi phàm nhân bước vào con đường tu hành, liền gọi việc tu luyện đối với mạng người là dưỡng sinh, gọi tu vi đối nhân chi tính là Dưỡng Tính.

Hai thứ này thiếu một thứ cũng không được, cho nên lại gọi là tính mạng song tu.

Nhưng thực sự mà nói, việc điều chỉnh chênh lệch tiên phàm vẫn phải là tu tính.

Tu tính chính là tu nguyên thần.

Làm thế nào để đem hồn phách tu thành nguyên thần, các nhà các phái luyện pháp đều không giống nhau, từ đó còn sinh ra một pháp thống chuyên tu Nguyên Thần, tức là nguyên Thần đạo.

Bọn họ cho rằng mệnh có thể không cần tu, dồn toàn bộ tinh lực vào việc tu tính, dùng nguyên thần phi thăng.

Cũng chính là cái gọi là: Nguyên Thần xuất du giá cửu long, thượng cùng bích hạ hoàng tuyền.

Nguyên Thần đạo tuyên dương: Phàm thai chưa thoát, dù có năng lực dời non lấp biển, cũng chỉ là một kẻ thủ thi quỷ mà thôi. Mà người chứng nguyên thần, tuy vứt bỏ thân xác da thịt, vẫn còn chân linh mênh mông cuồn cuộn, sau khi rời hình mà đi, dùng nguyên Thần du bát cực mà ngự lục khí, có thể nói đại tiêu dao.

Nguyên Thần Đạo từ xưa đến nay tiên nhân đã xuất hiện không ít, pháp thống giáo nghĩa tự nhiên có chỗ đáng khen. Nhưng chú giải và tu luyện nguyên thần có trăm nhà nói, vạn loại pháp môn, nguyên Thần đạo này cũng chỉ là một trong số đó mà thôi.

Vật hữu hình gọi là âm, vật vô hình tên là dương, vì thế mệnh âm tính dương nên nguyên thần cũng gọi Dương Thần.

Nhưng mà âm dương vô hạn có thể phân chia, trong âm mệnh, máu có hình là âm, khí vô hình thành dương, âm huyết lại lấy tâm huyết làm dương vật, thận huyết thành âm. Tương tự, dương tính cũng có khả năng phân, cũng chính là dương hồn âm phách.

Sự khác biệt tu luyện Nguyên Thần của các phái đều nằm ở việc lựa chọn âm dương này.

Nguyên Thần đạo muốn vứt bỏ âm thân, chỉ để lại dương tính, đem tam hồn thất phách dung hợp làm một thể, thành tựu nguyên thần. Thuần Dương đạo tuy không nỡ bỏ nhục thân nhưng đối với tu luyện Dương tính phải triệt để hơn chút, luyện hóa hết âm phách, lưu lại tam linh hợp nhất, đắc thành nguyên Thần.

Hai phái này là nguyên thần tu luyện chủ lưu, rất nhiều người không muốn bỏ qua thân thể nhưng vẫn tham chiếu Nguyên Thần đạo dung luyện tam hồn thất phách. Rất nhiều kẻ không có pháp môn thuần dương hoàn thiện, nhưng cũng lựa chọn luyện hết bảy phách đi.

Bởi vì đây là sự tích nhược thành mạnh.

Đem lực lượng hồn phách hội tụ lại một chỗ, mới có thể dẫn phát dương tính thăng hoa.

Lợi ích đầu tiên mang lại chính là khi đấu pháp, có thể mượn lực lượng nguyên thần cường đại để tiến hành công phạt. Đồng thời không còn phân tán tam hồn thất phách, nhược điểm tấn công của địch nhân cũng ít đi.

Trên đời này có quá nhiều pháp thuật pháp bảo khiến người ta thất hồn lạc phách, nếu đem hồn phách hợp luyện thành nguyên thần, vốn có thể đơn độc đối với một hồn nào đó có hiệu quả, hiện tại cần phải đối mặt chính là một Nguyên Thần ngưng thực.

Điều này đương nhiên là có lợi ích rất lớn.

Nhưng mà, Trình Tâm Chiêm đã không muốn tu Nguyên Thần Đạo, cũng không nghĩ tu Thuần Dương đạo, hắn càng nghiêng về giáo nghĩa nội đan đạo cùng Tồn Thần đạo.

Cơ thể người như bảo tàng, như trời đất, mọi khí huyết, cốt hài, khí quan, khiếu huyệt, hồn phách vân vân, đều có thần tính tiên thiên, còn có công hiệu hậu thiên. Đều tương ứng với đại thiên địa tự nhiên, tất cả đều mang ý nghĩa tồn tại, hà tất phải đi giáp lưu Ất, phân chia âm dương?

Cho nên suy nghĩ của hắn là: Thất Phách và tất cả nội cảnh thần đều là tướng, nắm nhục thân, quy về âm; tam hồn làm soái, thống quản tính mạng, trở về dương. Mà ba hồn mỗi người một chức trách, là số lượng tiên thiên, cho nên Trình Tâm Chiêm không từ chối, không đi, bất dung. Vì vậy: Lưu tồn bảy phách phân luyện ba linh hồn, thành tựu ba đạo nguyên thần.

Đây chính là con đường dưỡng tính mà Trình Tâm Chiêm đã chọn cho mình.

Dù vậy, sức mạnh của mỗi đạo nguyên thần chắc chắn không thể sánh bằng việc dung luyện hồn phách thành một thể, phàm là việc có được ắt có mất, vạn sự vạn vật tất khó mà thập toàn thập mỹ, đây là cái giá Trình Tâm Chiêm sẵn sàng gánh chịu.

Ngoài ra, bản thân mình có những bảo điển dưỡng tính như 《Trường Sinh Thai Nguyên Hiển Thần Mật Chỉ》, 《Thái Ất Kim Hoa Tông Chỉ》 ở đó, một đường phá cảnh đến đây lại gần như đều được mãn thọ, tại sao không dám bước ra con đường này chứ?

Đem hồn linh luyện thành nguyên thần, nơi này lại có rất nhiều pháp môn chính kỳ, không nói thêm nữa, Trình Tâm Chiêm lựa chọn, giống như Khai Tử Khuyết, một con đường lớn, hiểm đạo mà người đi trước chỉ ra,

Mộc Kiếp Lôi mà thành nguyên thần.

Lúc này, hắn một lòng hai việc, vừa tiếp tục đánh ra từng đạo linh cấm bay vào trong kiếm quang tinh luyện phi kiếm, đồng thời điều khiển hồn linh xuất khiếu.

Ba đạo hồn linh, hắn chọn đầu tiên U Tinh độ kiếp.

Bởi vì ở giai đoạn đầu tu hành, thai quang không thể rời khỏi cơ thể, Trình Tâm Chiêm nhiều lần dùng u tinh và sảng linh xuất khiếu ngự sử trúc thân, cho nên hai hồn này phải càng thêm kiên cường. Về phần tại sao u Tinh, ta cảm thấy nếu như mình nhất định phải chọn một trong trí và tình yêu làm chủ đạo, hắn hy vọng là lý trí.

Bởi vì bản thân vẫn còn trọng trách.

Cho nên U Tinh nhất định phải đi đầu.

Đổng Thủ Nhân cùng Phó Thủ Chân nhìn thấy u tinh chi hồn của Trình Tâm Chiêm một mình bay ra, có chút kinh ngạc trước lựa chọn của vị hậu bối này, nhưng vẫn là chọn ủng hộ và tôn trọng, cũng không nói thêm gì, mà âm thầm tăng cường pháp lực, ngăn cách sự dòm ngó từ bên ngoài.

Chương mới nhất được phát hành đầu tiên trong sáu chín cuốn sách!

U Tinh cũng giống như Kim Đan, không trực tiếp đối mặt với kiếp lôi, rón rén đến dưới phi kiếm, tắm mình trong đình quang bắn tung tóe, dùng sức mạnh thiên kiếp, thoát thai hoán cốt.

Hồn linh bị lôi đình đánh trúng, so với Kim Đan lại là một loại khổ sở khác

Như than hồng đập vào mắt, như kim dài đâm vào tai, tựa hoàng liên vào miệng, phảng phất trong đầu mở ra thủy lục đạo trường, âm thanh đen nghịt rất ồn ào, nhưng lại không nghe rõ đang nói gì, thỉnh thoảng còn lóe lên vài đoạn ác mộng thời thơ ấu.

Tất cả đau đớn hội tụ lại với nhau, khiến người ta buồn nôn.

Trình Tâm Chiêm đốt cháy thần hỏa, giữ chặt Ý Thổ, trong lòng lặng lẽ tụng niệm 《Thái Thượng Lão Quân Thuyết Thường Thanh Tĩnh Kinh》.

Kiếp lôi ầm vang dội, Trình Tâm Chiêm tụng kinh không tiếng động.

Đạo thứ tư, đạo thứ năm, thứ sáu.

Kiếp lôi từng đạo rơi xuống, một số thay đổi cũng đang lặng lẽ xảy ra.

Kim đan trắng rực giờ đây càng thêm rực rỡ chói mắt, có rồng hổ vờn quanh bay lượn.

Trên Kim Đan ngồi một tiểu nhân, hồn linh hư ảo đã trở nên ngưng thực chân thực, sau đầu tiểu người treo một vòng kính vàng, hiện tại không dám gọi U Tinh Hồn Linh nữa, nên gọi là u tinh nguyên thần.

Còn phi kiếm 'Đào Đô' che mưa chắn gió cho hai thứ này, cũng đã hoàn toàn từ vô hình kiếm quang được rèn luyện trở lại thành kiếm khí hữu hình.

Hình dáng kiếm khí vẫn là hình dạng như vậy, nhưng mà màu sắc của lưỡi kiếm lại từ đỏ rực chuyển thành xích kim, lúc này dưới ánh lôi quang chiếu rọi lấp lánh sáng chói mắt, cực kỳ chói lòa.

Cứ như vậy, mối họa ngầm mà 'Đào Đô' để lại trước đó đã bị cắt đứt làm ba đoạn cũng đã hoàn toàn tiêu trừ!

Lúc này nhìn lại ba vật dưới lôi đình, có thể nói là:

Kiếm chi huy hoàng, xích điện rực rỡ;

Thần chi Chiêu, Vô Cấu Thuần Dương;

Đan chi rạng rỡ, giữa trưa ly quang.

Trình Tâm Chiêm mãn nguyện, "Đào Đô" tuy không nói, nhưng hắn cũng biết, phi kiếm cứng rắn chống đỡ sáu đạo kiếp lôi đã đến cực hạn.

Lôi kiếp thứ sáu kết thúc, Trình Tâm Chiêm trước tiên thu hồi u tinh nguyên thần, sau đó thu lại phi kiếm "Đào Đô".

Ngay sau đó, hắn tế ra 'U Đô', lại điều khiển Sảng Linh rời khỏi cơ thể để tôi luyện.

"U Đô" giỏi ẩn ảnh tàng hình, thấu xương thiêu máu, giờ đây đối mặt với sấm sét, biểu hiện đó so với 'Đào Đô' thì khác biệt trên trời dưới đất, chỉ miễn cưỡng chống đỡ được đạo lôi kiếp thứ bảy.

Tuy nhiên, "U Đô" tuy không thể so với thời gian dưỡng luyện của 'Đào Đô' lâu, căn cơ cao, nhưng lại lấy tài liệu cho bản thân Trình Tâm Chiêm, lại được cương sát tôi luyện trong Âm Điện, cách từ hữu hình đến vô hình cũng chỉ là một bước cuối cùng, nay bị đạo kiếp lôi này đánh trúng, cũng thuận lợi vượt qua cửa ải này.

Sau khi đạo kiếp lôi thứ bảy kết thúc, "U Đô" đột nhiên hóa thành một đạo kiếm quang tử chu, đến đi không dấu vết, biến hóa vô hình.

"U Đô" đã đến giới hạn, hắn thu nó lại.

Đợi đến khi đạo thiên kiếp thứ tám ập đến, hắn tế ra toàn bộ ba thanh pháp kiếm 'Hỏa Luyện Xích Tiêu' và Thổ, Mộc, Kim, dùng để chống lại kiếp lôi.

Bốn thanh pháp kiếm này vì thuộc hạ, vừa không thể nuốt chửng hấp nạp kiếp lôi như Thủy Kiếm Lôi Kiếm, cũng khó mà giống như Âm Dương Phi Kiếm đánh nát kiếp sấm, chỉ có thể dùng kiếm khí tích trữ lâu ngày để chống lại kiếp sét.

Đợi đến khi đạo kiếp lôi thứ chín kết thúc, kiếm khí của bốn thanh pháp kiếm này cũng tiêu hao sạch sẽ. Nhưng đồng thời, bốn chuôi kiếm pháp đã được tôi luyện qua kiếp sấm, chất liệu và linh tính cũng tiến thêm một tầng nữa.

Mặt khác, Sảng Linh trải qua ba đạo kiếp lôi tẩy lễ, cũng thành công hóa thành nguyên thần.

Đến lúc này, hai đợt kiếp lôi trôi qua, ngoại trừ "Thu Thủy", kiếm khí của Trình Tâm Chiêm đều ra tay, cả hai hồn linh được luyện thành nguyên thần.

Chỉ chờ chống đỡ đợt cuối cùng, chính là công đức viên mãn.

Nhưng phải chống đỡ thế nào đây?

Thời gian để lại cho Trình Tâm Chiêm thở dốc và suy nghĩ cũng không nhiều, đợt kiếp lôi thứ ba liền đến.

Lần này, Trình Tâm Chiêm gọi ra thân trúc của mình.

Thai quang hồn linh nhập vào não trúc thân, long hổ kim đan nhập bụng trúc.

Thân trúc lấy thân làm ô, mang theo hồn linh cùng Kim Đan đối mặt với kiếp lôi.

Rốt cuộc vẫn là bảo vật trấn sơn được truyền thừa qua các đời của Minh Trị Sơn, đắm chìm trong kiếp lôi, không hề hấn gì, sống sượng chống đỡ được bốn đạo kiếp sấm đầu tiên.

Cuối cùng, thất khiếu của thân trúc đều tràn ra lôi quang, Trình Tâm Chiêm biết rõ, hỏa hầu đã đến.

Hắn quý trọng thân trúc, cất nó đi.

Đợi đến khi đạo kiếp lôi thứ năm hạ xuống, Trình Tâm Chiêm là thay canh không đổi thuốc, lần này, hắn tế ra Trấn Sơn Phù Bảo của Câu Khúc Sơn, Thượng Thanh Lục, hơn nữa còn là Thái Thượng Thiên Đô Lục sống cao nhất phẩm.

Thần uy Đãng Ma Phích Lịch Chân Quân nhập pháp lục, bên ngoài hiển lộ pháp tướng, vẫn là nguyên thần nhập vào não hắn, kim đan nhập bụng, cùng nhau độ kiếp.

Lại bốn đạo kiếp lôi trôi qua, Trình Tâm Chiêm nhìn qua pháp tướng chân hình của phù lục, pháp lục đã bị điện quang vây quanh, cũng đã đến cực hạn rồi.

Lúc này, thai quang mệnh hồn cũng hóa thành nguyên thần sáng chói.

Tam Cửu Kiếp Lôi, chỉ còn lại cửa cuối cùng.

Lần này, Trình Tâm Chiêm ngược lại không tế lên được gì, ngoài dự đoán, hắn ngay cả Kim Đan cũng thu lại.

Kim Đan, kiếm khí, nguyên thần, trúc thân, phù thân đều vượt qua kiếp lôi, bản thể nhục thân của mình sao có thể không tham gia náo nhiệt này chứ?

Đạo kiếp lôi cuối cùng so với bất kỳ đạo nào trước đó đều mãnh liệt hơn, không chút trở ngại trực tiếp đánh vào nhục thân của Trình Tâm Chiêm.

Trải qua nỗi khổ của Kim Đan và Nguyên Thần bị kiếp nạn, nhục thân ngược lại không có gì khó mà chịu đựng được. Ý thức của hắn gần như ngay lập tức từ trong đau đớn rút ra, sau đó lao vào lĩnh ngộ Lôi Kiếp.

Hắn tu luyện Ngũ Lôi Pháp, sao có thể bỏ qua cơ hội thể ngộ kiếp lôi này chứ?

Theo động niệm của hắn, Đãng Ma Phích Lịch Chân Quân, Hạ Quan Thủy Lôi Tướng Quân và Thu Quan Thần Lôi tướng quân đồng loạt ra tay. Ba cỗ lôi xa lấy ba nơi là khiếu mũi, đảm khiếu, ấn đường làm khởi đầu, lấy Tâm Phủ làm nơi tất yếu phải đi qua, phi nước đại trong nội cảnh thiên địa của Trình Tâm Chiêm, điện quang huyết hỏa đan xen, kích động không ngừng.

Kiếp lôi như lũ lụt rót vào trong cơ thể, phần này được ba tòa lôi xa hóa thành lôi khí lưu trữ trong Lôi trạch, còn có một bộ phận bị đưa vào Hoàng Đình, tẩy luyện Kim Đan.

Quá trình này kéo dài trọn vẹn sáu mươi hơi thở, trong cơ thể Trình Tâm Chiêm náo nhiệt như khai thiên lập địa, nhưng trong mắt Đổng Thủ Nhân và Phó Thủ Chân, đạo kiếp lôi cuối cùng này cũng là một đạo Kiếp Lôi có thanh thế lớn nhất, gây ra phản ứng ngược lại là nhỏ nhất.

Đứa trẻ tốt của nhà mình chỉ treo lơ lửng giữa không trung, mặc cho kiếp lôi gia thân cũng không nhíu mày một cái, cứ như vậy bình yên vượt qua, phảng phất như gió mát lướt qua mặt.

Sau đó, tiếng sấm cuồn cuộn đã tàn phá trên đại địa Tương Tây từ lâu cuối cùng cũng dần lắng xuống, điện quang dần thu lại, kiếp vân vàng tươi chậm rãi tan biến vào hư không.

Pháp trận do Đổng Thủ Nhân và Phó Thủ Chân cấu tạo che khuất ánh mắt của những người vây xem, nhưng những kẻ xem náo nhiệt này đều không rời đi.

Trong số đó có vài người lặng lẽ không nói, chăm chú quan sát pháp tướng tứ cảnh; một số người thì thầm to nhỏ, suy đoán thân phận của độ kiếp nhân; còn có những người chính là muốn ở lại xem xét kết cục cuối cùng, gây ra động tĩnh lớn như vậy, rốt cuộc có thể vượt qua lôi kiếp này hay không?

Theo tiếng sấm dần tan biến, lại nhìn hai đạo pháp tướng bất động như núi ngồi xếp bằng hư không, những người có mặt ở đây cũng đều đoán ra được, người này đã thành công tẩy đan rồi.

Trong rừng rậm Tương Tây tẩy đan, còn làm phiền trưởng bối sư môn đến hộ pháp, đây chắc chắn là kiếp nạn tạm thời vội vàng độ qua, nhưng thật sự đã để hắn vượt qua rồi!

Trên mặt mọi người đều hiện lên vẻ tán thưởng, trong lòng thì nghĩ lát nữa tiến lên chúc mừng xem nên dùng lời nào để nói với hai vị Huyền Đạo tứ cảnh mới không rơi vào đâu được, nếu có thể nhân cơ hội bắt mối với Tam Thanh Sơn thì càng tốt.

Ngay khi mọi người đang tâm viên ý mã, Đổng Thủ Nhân và Phó Thủ Chân cũng thu hồi trận pháp che giấu cùng pháp tướng của bản thân, hiển lộ Trình Tâm Chiêm trong tầm mắt của tất cả. Vì vậy, mọi ánh mắt liền thấy vị đạo sĩ trẻ tuổi này chắp tay ngâm nga:

"Tặc cướp đã tiêu rồi,

Tam Cửu Điệp Lôi chỉ làm thủy triều.

Ngọc lô không vướng bụi trần,

Cười nhìn Nguyên Thần Tọa Tử Tiêu!"