Chương 104: Mệnh Tàng Yếu Khiếu (Đầu tháng cầu phiếu)

“Đây chính là thứ ngươi muốn.”

Thông Huyền Sư Tổ đưa tới một miếng ngọc giản.

Trình Tâm Chiêm nhận lấy, hắn nhìn kỹ, trên ngọc giản có viết bốn chữ

Ngươi tu hành pháp này, dương khí có thể xuyên thẳng vào Tình Mục, giúp ngươi khai mở Nhãn Khiếu Dương Điện, đồng thời trong pháp môn này còn ghi chép một đạo đồng thuật, gọi là 'Cửu Dương Hoàn Hình Đan Đồng', có khả năng phá giải mê chướng, đối với yêu thuộc còn có hiệu quả Yểm Thắng.

[Nhớ kỹ trang web tiểu thuyết Vịnh danh tiếng địa phương này →??????.5??]

Đợi ngươi đả thông Dương Điện xong, đồng thuật tự nhiên luyện thành, khi ngươi chuẩn bị dẫn dương cương vào cơ thể thì hãy đến tìm ta.

Dương Điện khai phá nhanh, thà chậm chứ đừng vội, nóng càng dễ làm tổn thương mắt thường, vết thương khó chữa, ngươi nhất định phải chú ý một chút.

Trình Tâm Chiêm không có pháp môn khai mở Dương Điện, lúc cầu giáo tổ sư có thể lấy khiếu luyện khí hay không, cũng lên tiếng đòi lại phương pháp khai phá Dương điện

Không ngờ còn bất ngờ có được đồng thuật, sau khi liên tục cảm ơn liền hài lòng rời đi.

Đến Vô Ưu Động, mèo con chó nhỏ lao tới, hiện tại hai tên Luyện Khí này đều có chút khí hậu, linh tính phi thường, tam muội không khác gì đứa trẻ mười mấy tuổi, đợi ca nhi thông tuệ trầm ổn, gần như giống người bình thường.

Nhục thân vẫn ngồi xếp bằng, nhưng chỉ là đang đả tọa ăn khí, nhục thân chân sát đã sớm tan ra, đã có thể đi lại bình thường rồi.

Chỉ mười mấy ngày trước, cũng chính vào một ngày Ôn Tố Không ra ngoài độ kiếp, Chu Thiên Bách Khiếu của thân thể này cùng chân sát ứ đọng trong kinh mạch bách mạch đã hoàn toàn bị lôi đình hóa thành sát thủy ép ra khỏi cơ thể.

Còn sớm hơn nửa năm so với dự đoán của mấy vị sư trưởng.

Khen ngợi sát thủy một cân ba lạng.

Ôn Tố Không biết con số này mãi không nói, nàng thậm chí cho rằng đồ đệ này từ nay về sau sẽ không bao giờ cảm thấy đau đớn nữa, bởi vì đã trải nghiệm đến cực hạn rồi.

Phải biết rằng, tu sĩ nhị cảnh dẫn cương sát nhập thể, dưới áp chế của chì thủy ngân, một lần cũng không vượt qua một hai.

Mà nửa lượng Dương Minh Vân Đường Cương trong tay Trình Tâm Chiêm, có thể hóa thành mây lớn như núi, một cân ba lạng sát thủy của hắn, nếu hắn nguyện ý,

Chướng khí tan ra có thể bao bọc toàn bộ Minh Trị Sơn lại!

Để chứa đựng sát thủy, Ôn Tố Không đã đặc biệt luyện cho đồ đệ một cái bình chì.

Nàng nói, cũng chỉ có Tân Sát xuất thế mới có thể nhìn thấy nhiều sát thủy như vậy một lần, sau này từ từ khai thác giao dịch, trên thị trường sẽ không vượt quá một hai.

Trình Tâm Chiêm hiện tại tán thưởng nhiều sát thủy như vậy, sau này có thể giao dịch cương lộ hoặc các sát thuỷ khác với người khác, dù là hai đổi một hay ba thay một, cũng đủ để bảo vệ nhị cảnh vô ưu.

Còn về việc có cần đạo linh cương của tông môn hay không, còn phải xem tính Kim Đan sau này của hắn.

Sau khi hóa giải chân sát, Trình Tâm Chiêm trước tiên nhập trú thân thể tìm đến sư tôn, muốn trả lại trúc trượng, dù sao đây cũng là chí bảo trải qua mấy đời mới luyện thành.

Minh Trị Sơn đời thứ hai mươi ba sư tổ tìm măng trồng trúc, nhị thập tứ đại sư Tổ đốn trúc thành trượng, đến đời hai thập ngũ, cũng chính là Ôn Tố Không trong tay, mới bắt đầu lưu phù thay khiếu, tiêu tốn tâm huyết của ba thế hệ, nhưng không ai dùng tới, người đi trước trồng cây sau hóng mát, vừa vặn bị hắn đụng phải.

Nhưng lúc đó Ôn Tố Không lại liếc nhìn hắn một cái, nhíu mày nói: "Thân thể ngươi từng dùng, vi sư còn lấy ra dùng không?"

Trình Tâm Chiêm lúc đó rất lúng túng, không biết sư tôn muốn nhân cơ hội ban bảo vật cho hắn, hay thực sự rất ghét bỏ, hắn gần như là chạy trối chết.

Nhưng dù sao đi nữa, bảo vật trấn sơn của Minh Trị Sơn này cuối cùng vẫn truyền đến tay hắn, cũng coi như truyền bốn đời rồi.

Mà cái lợi ích của thân trúc này tự nhiên không cần phải nói nhiều nữa, cho nên ngày thường hắn vẫn dùng Trúc Thân học pháp, nhục thân luyện khí, cùng tiến lên, tốc độ vượt xa người thường quá nhiều.

Hiện tại nhục thân trăm khiếu giải cấm, Kim Phủ đã mở, cũng là một lần nữa bước vào quỹ đạo, chính là ám thương do chân sát xung huyệt mang lại, vẫn phải dựa vào thủy lôi từ từ bồi bổ.

Hiện tại, Trình Tâm Chiêm dự định mở mắt khiếu, mà nhãn khiếu của thân trúc cùng nhục thân đều còn chưa khai mở.

Khiếu của thân trúc chỉ có tam trạch ngũ phủ, tức là hầu, mũi, nhĩ, tâm, can, tỳ, phế, thận.

Những thứ này đều là do Ôn Tố Không dùng phù thay khiếu luyện vào trúc thân.

Về sau, thân trúc muốn tăng thêm khiếu huyệt, nhất định phải là Trình Tâm Chiêm trước khai mở nhục thân chi khiếu, lĩnh ngộ tiên thiên pháp ý cùng hậu thiên công hiệu của khiếu Huyệt

Sau khi dung hội quán thông, lại vẽ phù mô phỏng khiếu huyệt, mượn giả cầu chân, sau đó luyện vào thân trúc.

Chờ trúc thân bách khiếu có đủ, trăm mạch thông suốt, khi đó, nếu Trình Tâm Chiêm nguyện ý vứt bỏ nhục thân, cũng có thể nguyên thần nhập trú trong trúc Thân, dùng linh thể phi thăng.

Dù không nỡ bỏ nhục thân, về sau nếu có cơ duyên luyện thành nguyên thần thứ hai, nhập trú trúc thân thì thân thể này chính là thân ngoại hóa thân đỉnh cao nhất, nếu tiến thêm một bước, thành tựu tiên thân thứ nhì...

Trình Tâm Chiêm lắc đầu, hiện tại vẫn là không nên suy nghĩ nhiều, chân đạp đất đi xuống là được, việc quan trọng nhất lúc này vẫn phải tiếp tục khai khiếu

Liên thông thiên địa trong ngoài, vạn sự vạn pháp bắt đầu từ luyện khí.

Có nội đan đạo tiên hiền từng nói như vậy: Luyện khí bản nhất cảnh, bất đắc dĩ sâu xa, khó giải cao hơn của nó, nên mạnh được chia thành hai cảnh giới Luyện Khí, Mệnh Tàng thực ra khi mới bắt đầu sáng lập Nội Đan Đạo, phàm nhân tu hành chỉ có bốn cảnh Giới là Luyện Cơ, Kim Đan, Nguyên Anh, Hợp Đạo.

Luyện Khí tức là luyện tinh hóa khí, câu thông thiên địa trong ngoài, mượn linh khí trời đất bồi bổ tinh huyết nhục thân, đả thông chư thiên bách khiếu, lại ở trong trăm khiếu luyện Tinh trừ Vu, từ trong nhục thể luyện đến ngũ hành âm dương chi khí để chứng trường sinh bước đầu tiên.

Kim đan tức là luyện khí hóa thần, luyện âm dương ngũ hành chi khí hợp thành kim đan, mới sinh ra thần tính, từ nay mệnh ta do ta bất do trời.

Nguyên Anh tức là luyện thần hoàn hư, thành tựu Xích Tử hài nhi, đạo phản tiên thiên.

Hợp đạo tức là luyện hư hợp đạo, trong ngoài hợp nhất.

Tuy nhiên, nội đan đạo ở dưới phân cảnh này, cảnh giới thứ nhất thực sự khó chịu, đả thông bách khiếu không biết cần bao nhiêu năm, tân binh mới luyện chỉ là muốn làm rõ trăm khiếu thần ý cùng công hiệu, đều khó như lên trời, như vậy, chi bằng tu đạo khác.

Đối mặt với đạo thống hiểm cảnh lúc mới sáng lập đã nguy ngập như vậy, may mà trong cõi u minh tự có thiên ý, khi đó xuất hiện một lượng lớn tiên hiền nội đan đạo, lần nữa chải chuốt lại cảnh giới thứ nhất, một tách làm hai, chia thành hai cảnh Giới Luyện Khí và Mệnh Tàng, hơn nữa còn liệt kê rõ ràng toàn bộ thần tính tiên thiên và công hiệu hậu thiên của các đại khiếu quan trọng. Nói rõ ra, nhờ vậy mới bảo vệ được Đạo thống, khiến Nội Đan đạo trở thành chủ lưu, đệ nhất đại đạo đương thời, cũng hình thành nên phổ hệ tu hành của Nội đơn đạo ngày nay.

Sau khi phân cảnh trở lại, hắn đã nói rất rõ ràng, lúc mới bắt đầu tu hành, thấp nhất là ít nhất, năm cái khiếu lớn này là tâm can tỳ phế thận phải khai mở, cái gọi là ngũ tạng giả, giấu tinh khí mà không tiêu chảy, cho nên đầy thì không thể thực hiện, đây là nền tảng để lĩnh ngộ ngũ hành.

Nạp ngũ hành linh khí vào tạng, rồi từ trong tạng luyện ra tinh khí Ngũ Hành. Ngũ hành tinh lực luân chuyển tuần hoàn, liền có thể mở Giáng Cung, tập trung toàn bộ tinh huyết vào một khiếu, có khả năng tăng trưởng thọ nguyên. Lúc này chính là gãy tay đứt chân, xuyên lồng ngực nứt nẻ, chỉ cần Giáng cung khỏe mạnh, mạng này đều cứu về được.

Sau khi khai phá ngũ phủ, Ngũ Hành pháp thuật khẳng định cũng đều nhập môn, đây cũng là khởi đầu của Trường Sinh Thuật.

Còn về tam trạch, là tốt nhất phải mở, đây là dùng để thể ngộ thiên tượng tự nhiên, ở bên ngoài ngũ hành, lại liên kết chặt chẽ với Ngũ Hành, nhưng thực sự không có thời gian và tinh lực này, cũng có thể trước tiên khai Giáng Cung nhập nhị cảnh.

Nhị cảnh gọi là mệnh tàng, vọng văn sinh nghĩa, chính là thể ngộ chân lý sinh mệnh, tìm bí bảo vật nhục thân.

Bí ẩn của Chư Thiên Bách Khiếu ở cảnh giới này có thể đi sâu vào tìm kiếm.

Cảnh giới này có một danh mục thu hút ánh nhìn, gọi là 'thần thông', đả thông khiếu huyệt, hiểu được áo nghĩa của nó, liền có thể luyện thành thần thông tương ứng.

Ví dụ như thiên lý nhãn, thuận gió nhĩ, dạ dày gan lớn, thần quốc trong lòng bàn tay, không đếm xuể.

Muốn nói sau tam cảnh, tứ cảnh có thể quay đầu khai khiếu hay không? Cũng được, nhưng nếu như nhị cảnh đều không có thời gian tinh lực, ba cảnh kia bận rộn tẩy đan, bốn cảnh bận dưỡng anh, càng không thể nào quay lại.

Nếu thực sự không muốn lãng phí thời gian, chỉ cần đả thông khiếu huyệt trên hai kinh mạch một âm một dương của Hoàng Đình và ngoại thiên địa tương thông là được, đến lúc đó từ bên ngoài dẫn Âm Dương Cương Sát vào cơ thể, thuận theo khiếu đã đánh thông hội tụ vào Hoàng đình, cũng chính là đan điền, âm dương tương tế long hổ giao hội, kết thành kim đan.

Có thể tiến vào cảnh giới thứ ba.

Trước mắt vô luận là từ sự an bài của chư sư trưởng, hay là dựa theo suy nghĩ trong lòng Trình Tâm Chiêm mà đi, khẳng định đều phải rèn luyện thật lâu ở Nhất Cảnh nhị cảnh, Chư Thiên Bách Khiếu khai mở tự nhiên cũng càng nhiều càng tốt.

Hắn đọc thuộc lòng 《Chu Thiên Bách Khiếu Nội Cảnh Kinh》, gần đây lại bắt đầu tiếp xúc với luyện pháp, tự nhiên liền nghĩ đến, khiếu huyệt có thể dưỡng thần cho cung điện, có khả năng chứa khí, vậy chẳng phải lại không thể coi là lò luyện khí sao?

Vừa hay lấy việc sửa chữa 'Đào Đô' làm cơ hội, hắn liền muốn đến thử suy nghĩ của mình.

"Đào Đô" là kiếm dương hỏa, nhưng trong hậu thiên, từ trước đến nay ngũ hành dễ có được, âm dương khó cầu, 'đào đô' đã có tính dương hoả, vậy đương nhiên phải tiến thêm một bước lên thuần dương. Nếu muốn điểm này cứ mãi rơi trên lửa ngược lại hạ thừa, dương có thể ngự lửa, hỏa nan khái dương."

Huống chi chất liệu 'Đào Đô' cực tốt, vừa có sắt bay ngoài trời, lại có dương mộc thượng cổ, không nên chỉ câu nệ vào phi kiếm.

Mà hắn có hai thân thể Trúc Thân, nhục thân, lại tu hành 《Trường Sinh Thai Nguyên Hiển Thần Mật Chỉ》, gia sản hiếm có như vậy đương nhiên phải dùng đến cực hạn.

Có thể khiến Nội Cảnh Thần Triện khắc phù triện và luyện pháp, đồng thời phân ra một đạo hồn phách thần luyện, vừa làm pháp kiếm lại làm phi kiếm, là thuần dương chi kiếm.

Hiện nay giới tu hành sở dĩ phân chia phi kiếm, pháp kiếm và thể kiếm rõ ràng như vậy, nói đi truy căn đến cùng, chẳng qua là hai điểm: một là bảo tài khan hiếm, khó mà đồng thời thỏa mãn linh động nhanh nhẹn, thân pháp thông linh và sắc bén kiên cường; hai là tinh lực của Kiếm Chủ có hạn,

Không thể đồng thời kiêm cố thần luyện, pháp luyện và huyết luyện cùng với con đường tu hành ẩn chứa sau ba lần luyện này.

Nhưng không may, hai điểm bảo kiếm "Đào Đô" và Kiếm Chủ Trình Tâm Chiêm đều có thể làm được!

Sau này muốn từ từ chuyển luyện "Đào Đô" thành Thuần Dương Chi Kiếm, lại kiêm được lợi thế của phi kiếm và linh hồn pháp kiếm, đây chắc chắn là một quá trình cực kỳ dài đằng đẵng.

Đã muốn luyện thuần dương chi kiếm, vậy tự nhiên phải dùng Thuần Dương chi lô, thuần tuyết chi hỏa.

Trong khiếu huyệt cơ thể người có thể là hai mắt, tâm thận, gan dạ, v.v. Nhưng Trình Tâm Chiêm tâm Thận chủ về thủy hỏa, đảm khiếu đã hóa thành Lôi Đình Tổng Ty, còn lại chính là đôi mắt này, mà hai con mắt vốn là Âm Dương Điện thích hợp nhất.

Đạo Tàng nói: Tinh hoa thiên chi vốn dĩ nằm ở nhật nguyệt, tinh hoa của con người được giấu trong tầm mắt. Lại nói rằng: tinh khí ngũ tạng lục phủ đều chú thích trước mắt mà tinh túy.

Đôi mắt vốn là nhật nguyệt của cảnh nội tiểu thiên địa trong thân người, chính hợp âm dương, lại là tinh hoa tạng phủ, ngầm hợp Âm Dương ngự ngũ hành.

Trong nội cảnh trên người, Tả Dương Hữu Âm, vì vậy mắt trái là Dương Điện, mắt phải là Âm Điện.

Còn về Dương Hỏa trong lò, tự nhiên là đầu tiên suy dương cương, hiện tại dẫn dương Cương vào mắt, cũng là để chuẩn bị cho việc sau này khi kết thành Kim Đan ở nhị cảnh.

Hiện tại trong tay hắn vừa vặn có một đạo Dương Cương do kiếm tiên ban tặng, "Dương Minh Vân Đường Cương", còn về phần chì thủy ngân áp chế dương cương, chỉ cần nung chảy bình chiên dùng để đựng 'Dương minh vân đường cương' là được.

Hiện tại vạn sự đã sẵn sàng, chỉ còn thiếu khai phá Dương Điện.

Trình Tâm Chiêm điều khiển nhục thân đến đỉnh núi, đối mặt với phương đông, chờ đợi ánh mặt trời mọc.

Chậm rãi, một điểm đan hồng lộ đầu.

Hắn lập tức vận chuyển pháp môn 《Cửu Dương Luyện Mục》, đầu ngón tay phải dùng hỏa hành pháp ý ấn vào huyệt vị Thanh Minh ở mắt trái, sau khi cảm nhận được hơi ấm, liền dùng hai chữ 【Suỵt】 để thay thế hành khí, sáu hô một hút, mỗi người đi chín tầng, đồng thời nhìn chằm chằm vào đan hồng.

Đồng tử trái xoay chuyển, vẽ một phù văn ghi chép trong "Cửu Dương Luyện Mục" vào hốc mắt, phù vân hiện có thần ý xuất hiện.

Thế là trong vô tận dương khí mà Đan Dương phát ra, liền có một sợi dương Khí rơi vào mắt trái của hắn, bôi lên đồng tử trái hắn một tia đan sắc, nhưng không nhìn kỹ thì lại không thấy được.

Mãi đến khi mặt trời mọc từ màu đỏ đan chuyển sang màu vàng kim, hắn mới ngừng tu luyện.

Sau khi mặt trời mọc chuyển vàng, dương khí quá mức vượng thịnh, lúc này lại dẫn vào nhãn khiếu thì dễ làm tổn thương mục đích.

Hôm nay là ngày ba mươi tháng bảy, là hôm cuối cùng của tháng này, cũng là những ngày nhàn rỗi hiếm có của hắn.

Học sư Khương Vi Sơn thấy Trình Tâm Chiêm vất vả, liền cho phép hắn nghỉ ngơi vào ngày cuối cùng hàng tháng.

Mỗi khi nghỉ ngơi, Trình Tâm Chiêm đều sẽ đi cùng một nơi.

Lục hiện tại không chỉ biết thổi 'Cao Sơn', mà là một loài rồng có thể ngủ suốt trăm năm, nàng thậm chí còn tính cả ngày tháng.

Hôm nay là cuối tháng, hắn nhất định sẽ đến.

Lục Dã đã sớm chuẩn bị xong, một đôi mắt ướt át lộ ra ngoài mặt hồ, nhìn về phía Minh Trị Sơn.

Người này hôm nay đến thật sớm.

Lục thấy mây đến, liền nhổ Pháp Loa ra, giả vờ như không để ý thổi lên.

Trình Tâm Chiêm còn đang ở trên không nhịn được cười, con màu xanh này, mỗi lần đều là lúc mình đến mới thổi ốc, lại muốn biểu hiện ra bộ dáng vẫn luôn luyện tập.

Trong lòng nghĩ như vậy, nhưng hắn vừa đáp xuống đất, lập tức bắt đầu vỗ tay,

"Không ngờ, thật không ngờ đạo hữu lại thổi khúc nhạc khó như 《Minh Nguyệt Kỷ Thời Hữu》 vậy."

Lục nghe vậy há miệng cười một tiếng, Pháp Loa trong miệng không ngậm được, rơi xuống hồ.

Nàng vội vàng cúi đầu lại ngậm Pháp Loa lên.

Cái tật xấu này nàng vẫn luôn không sửa được, nhịn không được cười.

Trình Tâm Chiêm thấy vậy trên mặt cũng hiện lên ý cười.

Hắn cũng không nhịn được cười trước mặt nàng.

Đợi Trình Tâm Chiêm đến gần, Lục cảm thấy có chút không đúng, hoặc nói cách khác, là cảm giác trước đó đã trở lại.

Nàng nghi ngờ nhìn về phía Trình Tâm Chiêm.

Lớp xanh này quá lười biếng, vẫn chưa luyện hóa được hoành cốt, ngày thường trò chuyện chủ yếu là Trình Tâm Chiêm đoán ý nàng.

Hiện tại hắn nhìn ánh mắt xanh lục đảo qua người mình, hắn suy nghĩ một chút, đoán được nghi hoặc của nàng, vừa rồi sau khi luyện xong nhãn khiếu, chưa từng thay thân trúc, trực tiếp tới đây, nghĩ lại, đây là lần đầu tiên Chân Sát xông vào huyệt đạo sau đó dùng nhục thân đi lại trong tông môn, thế là mở miệng giải thích

“Trước kia cơ thể có bệnh, đã đổi sang một thân xác khác để đi lại, bây giờ, thân thể đã hoàn toàn khỏe lại rồi.”

Nói rồi, hắn cởi áo ra để lộ ngực.

Lục thấy vậy vội nhắm mắt lại.

Nàng đột nhiên trợn tròn mắt, trên ngực kẻ đó sao lại mọc vảy thế này, hình như là mảnh mà chính mình đã tặng.

"Đa tạ đạo hữu tặng vảy, lúc đó gặp địch ở ngoài tông môn, may nhờ có vảy của đạo nhân che trước ngực cứu ta một mạng, sau này thân thể bị tổn thương, chiếc vảy này mọc rễ trong máu thịt ta, không cách nào trả lại cho đạo sĩ được."