Lại nói Hoàn Vũ thế giới linh sơn vô số, hải yến hà thanh, thường có tiên tích hiển thánh, cầu tiên vấn đạo phong thái thịnh hành.

Trong đó, hai nơi Ba Thục và Dự Chương là hình thắng nhất.

Địa giới Dự Chương vật hoa thiên bảo, nhân kiệt địa linh, chỉ riêng tiên sơn danh truyền hải ngoại đã có Lư Sơn, Minh Nguyệt Sơn của Kiếm Tông, Đại Giác Sơn và Thiền Tông là Chân Như Sơn. Còn về đạo môn danh sơn, càng được hưởng danh thiên hạ, vừa có tổ đình đại phái đứng sừng sững, lại có di thế phù lục bảo sơn.

Cuốn sách này lần đầu tiên công bố mạng lưới tiểu thuyết Đài Loan, cho bạn trải nghiệm không sai chương, không loạn tự chương

Vì vậy, Dự Chương còn gọi là Thiên Hạ Đạo Đô.

Dự Chương Chấp Ngưu Nhĩ của Đông Phương Đạo Môn, trong đó lại lấy Long Hổ Sơn và Tam Thanh Sơn làm tôn.

Long Hổ Sơn thời Hán khai sơn, làm Thiên Sư Đạo Tổ đình, lập thế gần tám ngàn năm, là bậc cao nhất đương đại, đề bạt đan đạo thiên hạ, tổng nhiếp ngũ lôi. Tuy nhiên Long Lôi Sơn thu đồ đệ nghiêm ngặt nhất, môn nhân hiếm có tôn quý, thiên sư phủ người lạ chớ lại gần.

Mà Tam Thanh Sơn Đông Tấn thời khai sơn, là tổ đình của Vạn Pháp Phái, lập thế hơn sáu ngàn năm, kiêm tu nội đan, ngoại Đan, kiếm thuật, phù triện, trận đồ, tinh tượng, lôi pháp, luyện hình, kỳ hoàng, khởi thi, v.v., thu nhận rộng rãi môn đồ. Đặc biệt còn chuyên môn xây dựng một ngọn núi một quan làm cửa ngõ nhập thế, mở rộng sơn môn, khách hành hương không dứt.

Môn hộ nhập thế này là Dục Tú Sơn, hướng nam bắc, tây, bắc dốc đều cực dốc thành vách đá cheo leo, chỉ có sườn nam chậm rãi mà tú lệ, đục đường núi.

Dưới chân đường núi có một mảnh đất bằng phẳng lớn, còn có thêm một con Kim Sa Khê chảy từ đông sang tây. Phía nam dòng suối khoảng mười dặm là một thị trấn nhỏ, tên là Chương Hương Trấn, trấn ba mặt bao quanh ngọn núi, vừa mở miệng đã đối diện với Dục Tú Sơn. Sau núi trong trấn đều mọc cây long não đỏ, thân cây thoang thoảng hương lạ. Bảy tám thôn dân gần trấn này đều sống bằng nghề đốn cây, sau khi áp dụng tâm cây thì bán lên trấn, người trong thôn lại dùng tâm trúc làm hương để bán cho khách hành hương.

Khói hương long não thanh khiết, khói lượn lờ không có tro đen, vừa đề thần lại có thể xua đuổi côn trùng, khách hành hương đến núi Dục Tú bái kiến Tam Thanh luôn đến trấn mời một ít. Còn có những người ngoại tỉnh, đến một lần phải mời rất nhiều, mang về nhà dùng, đặt trong nhà miếu hoặc từ đường.

Ngoài việc chế hương, các nhà dân trong trấn cũng thường xuyên cho khách đến Dục Tú Sơn du ngoạn, vì vậy người trong thôn thực ra khá giàu có, trên đường lát đá xanh, nhà nào cũng là nhà gạch.

Vào lúc đêm khuya, một bàn trăng sáng nhảy ra khỏi hậu sơn trấn nhỏ, thanh quang bắn ra bốn phía, rơi vào trong trấn, soi rõ lông mày người.

Trong trấn có một con hẻm nhỏ, hai bên ngõ là một tiểu viện ngói xanh. Trong sân ở đầu ngõ này có Một thiếu niên, tướng mạo thanh tú, dáng người cao ráo, đang dựa vào ánh trăng mà điêu khắc.

Thiếu niên khắc chính là tâm cây long não đỏ, bên cạnh đã chồng lên hơn mười thành phẩm, là từng tấm bài vuông.

Phương bài điêu khắc tinh xảo, thiếu niên khéo tay, những hoa văn chạm khắc không có cái nào lặp lại: Như Ý văn, Bức Thọ Văn, Hỷ Chu Văn; Kim Ngư Văn - Sư Tử Văn và Mẫu Đơn Văn đều thu hút sự chú ý. Chữ khắc trên bài cũng rất đẹp, đều là những lời cát tường như ra vào Bình An, Phúc Lộc song toàn, Đức Môn tích Khánh, Thăng Kỳ Phần Phúc.

Những thiếu niên mộc bài này khắc rất lâu, tính từ tháng Giêng đã gần bốn tháng rồi, nay đã hoàn thành mười sáu cái, còn thiếu người cuối cùng, gấp rút không kịp, hôm nay có thể khắc xong người còn lại.

Khi trăng treo giữa trời, thiếu niên đã hoàn thành lần cuối cùng, khắc tám chữ "Bách Phúc Cụ Trăn, Thụy Khải Đức Môn".

Hắn thở phào một hơi, trở về phòng lấy ra Hoàng Tuệ và hành lý đã chuẩn bị sẵn. Hắn đeo hành Lý lên lưng, lại lần lượt mặc Hoàng Tuế vào thẻ gỗ, như vậy, mười bảy tấm bảng Bình An liền làm xong.

Thiếu niên quét dọn sân vườn xong liền ra khỏi cửa, bên ngoài cổng nhà mình cũng treo biển hiệu, khắc tám chữ "Vân Trình Phát Tẩu, Hỷ Khánh Phúc Lai", là do cha hắn làm tác phẩm, từ năm thiếu niên mười tuổi treo lên thì không đổi nữa.

Thiếu niên treo từng tấm thẻ gỗ trước cửa mười bảy hộ gia đình khác trong ngõ, làm quà chia tay của mình.

Đêm nay, hắn sẽ rời khỏi trấn, trong vòng ba năm năm, e là đều không về được nữa.

Thiếu niên để lại một phong thư trong phòng mình, là gửi cho những hàng xóm láng giềng này. Trong thư đã nói rõ ràng, nếu mình bái nhập tiên sơn, thì nhất định phải đợi học được chút thành tựu mới có thể xuống núi thăm người thân. Nếu không vào được Tiên Sơn, liền ra ngoài du học, đọc vạn quyển sách, tự nhiên là phải đi vạn dặm đường.

Thiếu niên bước trên con phố lát đá bóng loáng dần rời xa ngõ Thanh Ngõa, dần dần tránh xa trấn Chương Hương, trong lòng cũng có chút không nỡ.

Ông lớn lên ở trấn Chương Hương, nhưng không phải do người địa phương sinh ra. Ông vốn là trẻ bị bỏ rơi, khi ông nửa tuổi, được một chiếc giỏ tre nhà nông lót vải bông già đựng bên trong, đưa đến ngôi nhà đầu tiên của ngõ Thanh Ngõa ở thị trấn chương hương, phủ đệ của Trình Đình Hiền.

Trình Đình Hiền là thầy dạy học ở trấn Chương Hương, khách từ nơi khác đến cũng từng làm quan phụ mẫu một vùng. Tiên sinh minh kinh hiếu đạo, sau khi từ quan liền dẫn phu nhân đến định cư dưới chân núi Tam Thanh. Vợ chồng tình thâm, tuy không có con nhưng Trình tiên sinh cũng chưa từng nạp thiếp, hai vợ chồng tính cách phóng khoáng, phi phàm nhân, đến tuổi hoa giáp đầu gối trống rỗng cũng không thu nhận con cái.

Mãi đến mười lăm năm trước, hai vợ chồng định cư ở thị trấn Chương Hương, rảnh rỗi không có việc gì làm liền khai sáng cho con cái trong trấn. Dân làng gần đó đưa con đến cũng không từ chối, tiên sinh học vấn sâu sắc, học thức là điều lão phu tử địa phương xa không thể sánh kịp, vì vậy danh tiếng dần lớn.

Cứ như vậy hai năm sau, trước cửa bỗng nhiên xuất hiện thêm một đứa trẻ, vợ chồng cho rằng có lẽ là ý trời nên đã thu nhận lại.

Tiên sinh hiếu đạo, đặt tên cho nó là Vân Khí, lấy từ câu thơ Bạch Ngọc Thiềm trên đan đạo thượng tiên trong núi Võ Di phương Nam:

“Phiêu nhiên cưỡi mây khí, cúi đầu nhìn thế gian.”

Năm Trình Vân Khí mười một tuổi, lão phu nhân vì thể hư bẩm sinh, tạng phủ suy kiệt mà qua đời, ông có thể qua năm thưa thớt, thực sự là bởi vì Trình tiên sinh tỉ mỉ chiếu cố.

Sau khi lão phu nhân qua đời một tháng, Trình tiên sinh vì nhớ nhung mà nhanh chóng đi theo, chỉ để lại cho Trình Vân Khí một tòa trạch viện, cùng với ân tình của cả trấn.

Mà Vân Khí sở dĩ chọn tối nay rời đi, nguyên nhân là vì trong tháng Giêng Dục Tú Sơn truyền ra tin tức, nói rằng trong Tam Thanh Tiên Sơn có một vị tiên trưởng chuẩn bị thu đồ đệ, chỉ có duy nhất danh ngạch, muốn thi vào ngày Cốc Vũ.

Cách thu đồ đệ ở Tam Thanh Tiên Sơn kỳ lạ, không giống như Kiếm Tông sư phụ khắp thiên hạ tìm đồ nhi, vừa phải hỏi kiếm lại vừa muốn hỏi tâm, cũng không như Long Hổ Sơn mấy trăm năm mở sơn môn một lần, lập ra hơn trăm cửa ải.

Tam Thanh Tiên Sơn thông qua Dục Tú Sơn cung cấp cho các hương khách một loại thuật dẫn dưỡng sinh, gọi là Thông Mạch Thân Kinh Công, không cần tiền, người bình thường lấy được nếu ngày ngày rèn luyện theo bản đồ, liền có hiệu quả điều dưỡng khí huyết, bổ ích tạng phủ, thông kinh hoạt lạc. Nếu có người thiên phú dị bẩm, còn có thể trong cơ thể nuôi dưỡng ra một luồng thanh khí, có tác dụng tuyệt diệu để tránh độc giải bệnh.

Điều kiện hàng đầu để thu nhận đồ đệ ở Tiên Sơn chính là có được luồng thanh khí này, tiếp theo tuổi tác còn chưa đầy mười sáu tuổi, đều thỏa mãn mới có thể đi tiên sơn thi cử.

Mà kỳ thi trong Tiên Sơn trước nay chưa bao giờ có quy luật, vận may tốt thì một năm gặp được ba năm lần, nếu không may thì hai trăm năm cũng chưa từng xảy ra.

Một lần công khai chiêu đồ đệ trên Tam Thanh Sơn là hai mươi tám năm trước.

Thiên tư và vận may của Trình Vân Khí đều cực tốt, thiếu niên dưới sự dạy dỗ của phụ thân mỗi ngày đều phải thao luyện đạo dẫn thuật này, chỉ có điều cha đã luyện cả đời, thân thể tuy rất khỏe mạnh nhưng vẫn không thấy thanh khí, mà Trình vân khí hai tuổi bắt đầu luyện tập, năm tuổi liền luyện ra Thanh khí. Năm nay mười lăm tuổi, vừa vặn gặp được, nếu qua sang năm thì không thể nào nữa.

Nay cô độc một thân không vướng bận, dưới ảnh hưởng của phụ thân, Trình Vân Khí từ nhỏ đã hướng đạo tự nhiên phải đi thử.

Ngày mai là Cốc Vũ, Vân Khí lại lo lắng mọi người khi tiễn đưa quá nhiều nỗi sầu muộn, đến lúc đó khó mà tự kiềm chế được, liền phải rời đi ngay trong đêm.

Tiết mưa thung lũng, ban đêm từ từ bay lên màn sương mưa, Trình Vân Khí từ con đường lát đá xanh đi đến đường sỏi đá, rồi đi tới con phố đất trong thôn, cuối cùng dừng bước trước một gò đồi xanh.

Xung quanh gò xanh có sườn dốc xây bằng đá cuội, phía trước hai bên là một cây tùng một cành bách, giữa tùng bách dựng bia, văn bia dưới ánh trăng nhìn rõ ràng: "Hiển khảo triều đình hiền tài họ Trình, tiều phu họ Chu Minh Quân hợp mộ."

Mây khí quỳ xuống trước bia, dập đầu thật sâu, trong cánh đồng hoang vang lên tiếng nức nở, kèm theo những lời thì thầm đứt quãng.

Minh Nguyệt lại lệch về phía tây thêm vài phần, thiếu niên đứng dậy, dùng tay áo cẩn thận lau bia một lượt, lại vòng quanh một vòng kiểm tra hộ sườn dốc, lúc này mới men theo con đường nhỏ rời đi, hướng về hướng núi Dục Tú.

Ngày thứ hai, mưa vẫn lất phất rơi, thiên tượng có chút kỳ lạ, trên đỉnh đầu âm trầm, nhưng bốn phương lại trong suốt. Trình Vân Khí đi trên con đường núi phía nam, người lại càng lúc càng đông, đợi đến khi lên tới trước Vũ Trạch Bái Lâm Quan trên núi, đã là chen chúc sát vai.

Vũ Trạch Phái Lâm Quán, gọi tắt là Vũ Lâm Quan, lại làm Ngọc Linh Quan. Đây là đạo quán mà Tam Thanh Sơn chuyên thiết lập cho hồng trần tục thế. Ngày thường vì hương khách hoặc cầu phúc giải mộng, hoặc chế phù khám bệnh, khi siêu độ phủ hồn, hương hỏa cực kỳ thịnh vượng.

Trong quán ngày thường khách hành hương và tín đồ nhiều, hôm nay càng là cảnh tượng huy hoàng hiếm thấy. Trình Vân Khí chưa từng che ô, nhưng đi dưới chiếc ô của người khác, trên người đều ít thấy vết mưa.

Trước đạo quán có một quảng trường đá xanh khổng lồ, giữa quảng cáo đặt một chiếc lư hương bằng đồng đỏ lớn, tỏa ra ánh sáng nhàn nhạt. Lúc này cả quảng Trường chật kín người, ô tụ lại thành những đám mây ngũ sắc.

Quan môn mở rộng, lão đạo trưởng Chân Vi vốn ít thấy ở cửa đứng lại, dường như đang chờ đợi điều gì đó.

Mọi người trong quảng trường đương nhiên cũng đang chờ đợi, đến khi đã định là đúng giờ sáng, một đạo nhân cực kỳ trẻ tuổi từ trong quán đi đến bên cạnh Chân Vi đạo trưởng, trông chỉ khoảng hai mươi tuổi, khí vũ hiên ngang nhưng dáng vẻ lạ mặt, trước đây chưa từng xuất hiện ở Vũ Lâm Quan, chế thức áo lông vũ màu xanh đậm trên người đạo sĩ cũng là thứ mà trước đó chưa bao giờ thấy.

Đạo sĩ áo lông vũ chắp tay, mở miệng nói:

"Thật sự có lỗi với các vị cư sĩ đến dâng hương, hôm nay là ngày sư trưởng trong núi thu nhận đồ đệ, người thực sự nhiều hơn một chút, xin mời chư vị Cư sĩ đợi một lát, đợi tiễn người hữu duyên đi rồi hãy vào quan kính hương cũng chưa muộn."

Trong đám đông lập tức ồn ào, quay đầu nói: "Không dám không dám".

"Xin mời tiểu cư sĩ có Thanh Linh Khí, năm chưa đầy mười sáu tuổi theo ta vào quan."

Đám người lại một trận xôn xao, một số thiếu niên thiếu nữ từ trong đám đông đi ra, dáng vẻ khoảng trăm người.

Mây không mang ô, cũng từ trong đám đông bước ra, may mà mưa không lớn.

Trăm mười người chia làm vài hàng, đứng sát vai nhau, sau khi thành đội thì đa số mọi người đều quay đầu nhìn về phía đám đông, chắc hẳn ở đó có những người thân cận nhất của họ.

Đột nhiên có tiếng kêu quen thuộc từ phía sau truyền đến, Vân Khí quay đầu nhìn lại, người quen ở trấn Chương Hương vậy mà đều đã tới!

Thím Trương gia, chú bác nhà họ Lý, bà nội Vương già rồi sao cũng đến, Vân Khí Cao giơ tay lên, dùng sức vung vẩy.

Lúc này, đội ngũ cũng hành động, mọi người có vạn phần luyến tiếc lúc này cũng không dám nán lại chút nào. Vân Khí liên tục xua tay bảo họ quay về, khóe mắt còn chưa kịp lau nước mắt, lại vội vàng theo đạo nhân vừa lên tiếng bước vào đạo quán.

Đạo quán hướng nam bắc, quan môn ở phía nam, qua cửa quan đi vào trong, chính là Vương Linh Quan Điện. Phía sau là Lôi Công, Điện Mẫu, Phong Bá, Vũ Sư bốn thần điện chia làm hai bên, đi ngang qua Chung Lâu Cổ Lâu, liền là Huyền Đô Đại Pháp Sư Điện, Quảng Thành Đạo Quân Điện và Đấu Mỗ Nguyên Quân điện phân lập trái phải, đạo quán cuối cùng, đương nhiên là Tam Thanh điện.

Còn ở phía tây Tam Thanh Điện, còn có một điện, tên là: Cát Tiên Điện.

Mọi người tiến vào điện, trong điện thờ phụng một pho tượng đá, là hình tượng lão giả. Lão giả khoanh tay đứng đó, thân mặc đạo bào màu xanh, Thiên Đình đầy đặn, tướng mạo hiền hòa.

Không cần đạo nhân dẫn đường giới thiệu, mọi người đều biết vị này chính là khai sơn tổ sư của Tam Thanh Sơn, Cát Hồng Thượng Tiên, đạo hiệu Bão Phác Tử.

Đạo sĩ dẫn đường dẫn dắt thiếu nam thiếu nữ vòng qua tượng tổ sư, đứng lại trước bức tường sau đại điện.

Trong lúc mọi người không hiểu chuyện gì, đạo nhân dẫn đường kia bấm một thủ ấn, trong miệng niệm một đoạn chú ngữ. Đột nhiên, bức tường trắng như mặt hồ nổi lên gợn sóng, dưới ánh sáng lấp lánh, mặt tường vậy mà biến mất.

Trong ánh mắt kinh ngạc của mọi người, một biển mây màu trắng sữa cuồn cuộn vô biên hiện ra trước mặt tất cả.