Đây là một Phương Hứa tham gia, nhưng không phải toàn bộ kế hoạch do Phương hứa thiết kế.

Từ khi Phương Hứa tiến vào bí cảnh, hắn đã nằm trong kế hoạch này rồi.

Uất Luỹ vẫn luôn nói Phương Hứa là biến số đó, nhưng Phương hứa đã luân hồi chín kiếp.

Nếu Phương Hứa luôn là biến số đó, vậy tại sao đến chín kiếp vẫn chưa thắng?

Giờ phút này, ngồi trước mặt sư phụ Bất Tinh, Phương Hứa đưa ra nghi vấn của hắn, mà không tinh thông thì lão sư không thể trả lời.

Phật Đà có phải là phân thân thánh nhân hay không.

Nếu không phải, Phật Đà chính là Phật đà, vậy bây giờ Phật mã vẫn còn là phật đà năm xưa sao?

Nếu như là, vậy phân thân của thánh nhân trở về muốn giết chết Thánh Nhân, thậm chí xóa bỏ tư tưởng của tất cả Thánh nhân lại là vì cái gì.

Thực ra đáp án không phức tạp như vậy.

Phương Hứa vẫn luôn cho rằng đáp án không phức tạp như vậy, hắn cũng một mực cho là cửu thế luân hồi không có thắng chỉ có một nguyên nhân.

Sinh ra đã biết, là nền tảng để Phương Hứa khi còn trẻ có thể tự bảo vệ thậm chí xuất chúng.

Nhưng hắn đã bỏ lỡ thời kỳ hoàng kim, nếu hắn bắt đầu tu hành từ ấu đồng thì chắc chắn thành tựu cao hơn.

Nhưng cha mẹ hắn không để hắn tu hành, vào khoảnh khắc Phương Hứa đoán rằng cha mình có thể không phải người phàm, hắn cũng từng nghĩ đến, tại sao, không thuộc về cha vợ của phàm nhân lại không truyền thụ cho hắn việc tu luyện?

"Thế giới là một mớ hỗn độn."

Sư phụ không tinh nhìn về phía xa, ánh mắt mơ màng.

Hắn biết Thánh Nhân số 10, cũng biết những gì Phương Hứa nói đều đúng, nhưng điều hắn muốn giải thích dường như không liên quan đến thánh nhân.

Thế giới là một mớ hỗn độn, đây là lời mở đầu hắn chuẩn bị nói cho Phương Hứa biết sự thật.

Kỳ thật không tinh thông sư phụ cũng không biết cái gì là chân tướng, hắn thậm chí không tính là tàn hồn thuần túy. Hắn chỉ là một cỗ lực lượng, một cổ sức mạnh Thánh Nhân bởi vì tích lũy quá nhiều tri thức mà lưu lại.

Sức mạnh này vô cùng thuần túy, không hề xen lẫn bất kỳ dục niệm nào.

Phương Hứa có thể hiểu tại sao lại có một tàn hồn như vậy, nguyên nhân chính là vì Thánh Nhân số 10 mà hắn vừa nhắc tới.

Thánh nhân hóa thân ở thời kỳ bất đồng, hiệp trợ quân chủ lúc đó giải quyết khó khăn lớn nhất.

Thời Hi Hoàng, sự ngu muội vô tri của Nhân tộc, đến Thương Hiệt tạo chữ mà xuất hiện văn minh.

Dựa theo hiểu biết của Phương Hứa về cổ tịch, xuất hiện sự tiến bộ từ hoang dã đến văn minh chính là bởi vì thánh nhân đã từng dùng hóa thân truyền thụ cho Hi Hoàng.

Thương Hiệt tạo chữ, là mệnh của Hi Hoàng nhưng bắt nguồn từ ý niệm thánh nhân.

Thời Đại Vũ, Trị Thủy Chân Kinh cũng là thánh nhân truyền thụ, mà trị thủy chỉ là biểu hiện bên ngoài, sau khi trị thuỷ, thiên hạ thái bình, nông mục nghiệp phát triển nhanh chóng là sự tiến bộ khổng lồ của nhân tộc.

Trị Thủy Chân Kinh không chỉ là trị thủy, mà là khởi đầu để nhân loại thực sự tiến hóa thành nông canh một cách hoàn hảo.

Cho nên khi sư phụ nói ra thế giới là một mớ hỗn độn, Phương Hứa hiểu rõ đó là tia cảm khái mà thánh nhân để lại.

Ánh mắt không tinh của sư phụ vẫn phiêu hốt, nơi hắn nhìn về phía xa không phải là quá khứ, cũng là tương lai mà hắn tạm thời nhìn không rõ.

"Ta chỉ biết rất nhiều kiến thức thôi."

Sư phụ không tinh thông nói: "Nhưng căn cứ vào những kiến thức này, có thể sớm hơn người khác một chút nhìn thấy ý nghĩa sâu xa nhất của rất nhiều chuyện."

Nói đến đây, không tinh thông ánh mắt của sư phụ quay trở lại trên người Phương Hứa.

"Muốn để bách tính ở những nơi khác nhau đều có cuộc sống tương đối an ổn, thì phải cho họ tín ngưỡng khác biệt, khiến họ có khẩu hiệu khác lạ nhưng đều hữu hiệu."

Phương Hứa nghe thấy câu này lặng lẽ gật đầu.

Sư phụ không tinh thông nói: "Như Tây Châu, bách tính không chỉ hoang dã vô tri, thậm chí là tà ác tàn khốc. Con người sẽ không coi con người ra gì, mà coi những người bên ngoài mình như lợn chó bò dê."

“Trong mắt cường giả, mình là hổ báo, bản thân trong mắt kẻ yếu cũng không phải gà vịt cá thịt mà là sói lang. Người ăn người, theo họ thấy thì chẳng khác gì hổ, báo chó sói ăn thịt.”

"Cho nên muốn dạy dỗ người Tây Châu thì không thể bắt đầu từ văn hóa một cách đơn giản, bởi vì không có nền tảng để tất cả mọi người đều học văn hoá, lúc này phải đổi hướng khác."

Phương Hứa lúc này bắt chuyện: "Tôn giáo."

Sư phụ không giỏi ừ một tiếng.

"Tín phụng tôn giáo thì không cần đọc sách, chỉ cần họ nghe được là đủ rồi. Giao đạo lý cho những người có thể giảng đạo, để họ đọc theo lẽ thường. Tất nhiên, lý do cứng nhắc đối với người không có tri thức mà hiểu rất khó."

"Thế là, đạo lý hướng thiện cứ xen lẫn trong từng câu chuyện, câu hỏi lan truyền rộng rãi hơn cả lẽ thường, ví dụ như... cắt thịt cho chim ưng ăn."

Sư phụ không tinh thông nói: "Đổi chỗ khác, ví dụ như Bắc Châu cách Trung Châu rất xa, nghe nói người ở đó, một phần vạn là chủ nô, chín ngàn chín trăm chín mươi chín là nô lệ."

"Nếu đánh thức những nô lệ này? Tông giáo có tác dụng, nhưng hiệu quả quá chậm, giáo nghĩa tôn giáo rất phức tạp, kinh văn rất nhiều rất dài, nô tỳ càng không hiểu, cũng không có thời gian để lý giải, bởi vì họ là trâu ngựa hay lợn dê, họ làm gì có lúc nào đi nghe những thứ này."

"Đối mặt với tình huống như vậy, tôn giáo phải lùi lại phía sau một chút, đó là chuyện của tương lai. Cách giải quyết vấn đề ưu tiên nhất là... cho họ một khẩu hiệu, mà cho nô lệ loại khẩu danh gì mới có thể khiến họ đồng cảm?"

Phương Hứa trả lời: “Tự do.”

Không tinh thông sư phụ rất thích sự nhạy bén của Phương Hứa.

"Đúng vậy, một khẩu hiệu tự do đã đủ để họ thức tỉnh và phấn chấn."

Sư phụ không tinh thông tiếp tục nói: “Đối với những nơi khác nhau, muốn cho bách tính thức tỉnh thì cần phương thức khác biệt, nhưng những chỗ bất đồng nhất, những thứ này đều vô dụng, tôn giáo hay khẩu hiệu cũng được, ý nghĩa đều không lớn.”

Phương Hứa hỏi: “Trung Châu?”

Sư phụ không tinh lại gật đầu.

“Bách tính Trung Châu là bách tính thông minh nhất thiên hạ, là những bách dân khoan dung và cần cù nhất trong đời, họ không cần khẩu hiệu, không phải tôn giáo.”

Phương Hứa: "Không ai hiểu rõ sự tự lực cánh sinh hơn bách tính Trung Châu."

Sư phụ không tinh nhìn về phía Phương Hứa: "Bách tính Trung Châu, ngươi chỉ cần định ra trật tự, sau đó ở trong trật Tự không làm gì cả, bọn họ sẽ tự mình sống rất tốt."

Phương Hứa gật đầu: "Cho nên, đối sách của Trung Châu là vô vi có điều kiện."

Sư phụ không tinh cười, đây là lần đầu tiên hắn nghe được giải thích với Vô Vi như vậy, nhưng hình như cũng không phải là không thông.

"Không sai, vô vi có điều kiện."

Sư phụ không tinh thông nói: "Việc thành lập quốc gia là khởi đầu của trật tự, chỉ cần trật Tự không loạn, người thống trị quốc tộc thậm chí có thể vô vi, bách tính sẽ sống ngày càng tốt hơn."

Phương Hứa không bình luận gì về điểm này, bởi vì hắn biết đây chỉ là một nguyện vọng tốt đẹp mà thôi.

Không tinh thần sư phụ lúc này mới trả lời thắc mắc của Phương Hứa: "Ngươi hỏi ta, Phật Đà có phải là phân thân của thánh nhân hay không ta không biết, nhưng ta biết rõ, khi đó Phật đà đã tìm ra cách giúp Tây Châu an ổn. Đối với tình huống lúc đó mà nói, biện pháp này không tệ."

"Sau đó..."

Không tinh như sư phụ hơi dừng lại, ánh mắt lại lơ đãng một chút.

"Sau đó chắc chắn sẽ có vấn đề xảy ra, chủ nhân Tây Châu sẽ không cứ mãi chỉ muốn làm chủ của Tây châu, hắn còn muốn trở thành chủ tể Nam Châu, chúa tể Bắc Châu... Thế là, tà niệm sẽ nảy sinh trong khe hở kinh văn đầy thiện niệm."

Hắn lắc đầu: "Vô giải."

Bất kể Phật Đà hay là vị Phật đà từng tuyên dương chân thiện ở Tây Châu năm xưa, thì Phật tông hiện tại chắc chắn không còn là Phật Tông thời đó nữa.

Sư phụ không tinh thông nói: “Người Tây Châu dùng tôn giáo để theo đuổi cải thiện, người Bắc Châu lấy tự do làm khẩu hiệu, suy cho cùng, đều là khiêu chiến với những thứ cũ, không đúng, tất cả bất bình đẳng, đó là hành vi lật bàn.”

Phương Hứa: "Cho nên khi người áp bức bách tính Tây Châu từ nơi khác đổi thành Phật tông, kẻ áp bách bách bá tánh Bắc Châu đã từ chủ nô biến thành thứ gì khác, vẫn sẽ bị lật bàn."

Sư phụ không tinh thông khẽ gật đầu.

Phương Hứa tự lẩm bẩm: "Sự thay đổi của Đại Thù..."

Sư phụ không tinh thông nói: "Sự thay đổi của Trung Châu từ trước đến nay đều phức tạp hơn, nhưng lật qua lật lại cũng không thể tách rời căn bản. Có tài hay vô vi cũng được, không sống nổi thì phải lật bàn."

Phương Hứa nói: "Những điều sư phụ nói ta rất khâm phục, rất nhiều lời đều khiến ta nhìn thấy cách giải đáp khác biệt."

Giọng nói của hắn có chút không bình tĩnh: "Nhưng sư phụ, trên đời này còn một cách giải quyết không nên lật bàn nhà mình."

Không tinh thông sư phụ dường như nhất thời không hiểu nổi.

Phương Hứa nói: "Yêu tộc thật sự đến từ thế giới của chính chúng sao?"

Bất Tinh sư phụ hơi nhíu mày: "Ý của ngươi là?"

Phương Hứa nói: “Trong bát cơm của bách tính nhà mình đã không còn cơm, ví dụ như Tây Châu, những kẻ thống trị bọn họ biết dân chúng không có cơm ăn, nhưng bọn hắn không muốn để bá tánh lật bàn của họ thì làm sao bây giờ?”

Sư phụ không tinh: "Trừ tệ, cải tạo chế độ cũ, coi trọng dân sinh..."

Lời hắn chưa nói hết đã bị Phương Hứa ngắt lời.

Phương Hứa nói: “Không phải, là đến nhà người khác cướp cơm ăn.”

Thần sắc sư phụ biến đổi.

Phương Hứa nói: "Lấy ví dụ đi... Vừa rồi sư phụ nhắc đến Tây Châu, nhắc tới Bắc Châu thì ta sẽ dùng hai nơi này để so sánh."

Hắn đứng dậy, chậm rãi bước đi ở nơi vắng vẻ này.

“Bách tính Tây Châu không có cơm ăn, bọn hắn muốn lật đổ vương triều, nhưng Phật tông và vương Triều có liên hệ mật thiết, không hy vọng Vương triều bị lật ngược.”

“Bách tính Bắc Châu xác thực không còn ai làm nô lệ, nhưng vẫn không có cơm ăn, chủ nô ban đầu đã biến thành lãnh tụ tự do, bọn hắn cũng không muốn bị tiêu diệt.”

“Thế là, tôn giáo nói với tín đồ rằng ở nơi khác có sơn hào hải vị và kim ngân châu báu, nhưng bị một đám yêu tà chiếm hữu. Chúng ta đi giết những yêu ma đó, như vậy sơn trân hải Vị Kim Ngân Châu Bảo đều là của các ngươi, đất đai cũng là do các người.”

Lãnh tụ tự do của Bắc Châu nói với những nô lệ ban đầu rằng, sự tự nhiên của các ngươi không nên bị giới hạn ở đây, cả thế giới đều nên được tự tại, các người phải đi giải quyết những kẻ không tự chủ đó, rồi lấy vàng bạc châu báu từ tay yêu tà...

Phương Hứa nói đến đây liền dừng bước: “Dị tộc thật sự là dị tộc sao? Chẳng lẽ bọn hắn không thể là quân đội Tây Châu? Không thể nào là đội quân Bắc Châu?”

Hắn im lặng hồi lâu rồi nói: "Thế giới quả nhiên là một mớ hỗn độn."

Phương Hứa: “Cho nên luôn phải có người dọn dẹp đống hỗn độn.”

Sư phụ không tinh: "Là ngươi?"

Phương Hứa trả lời: "Có thể là ta, cũng có thể không phải ta. Nếu không ai làm tốt hơn ta thì đương nhiên là của ta rồi, nếu có người so với ta làm càng tốt, vậy ta nhất định sẽ bị đào thải."

Hắn lại đưa ra một ví dụ cho sư phụ Bất Tinh, nhưng hắn biết không tinh thông sư tôn nghe không hiểu ví von này.

“Có một người tên là Đậu Kiến Đức, hắn rất có tấm lòng, có chí hướng, hơn nữa khoan dung. Những người từng theo hắn đều nói, chắc chắn hắn sẽ cứu vớt thiên hạ khỏi cảnh nước sôi lửa bỏng, tương lai hắn nhất định là minh quân.”

"Nhưng hắn thua rồi, bởi vì có một người còn lợi hại hơn hắn..."

Phương Hứa mặc kệ sư phụ có hiểu hay không, hắn đưa ra kết luận của mình.

Cũng là một câu hắn vừa nói.

"Có thể là ta, cũng có thể không phải ta."

Sau đó hắn bổ sung một câu: "Nhưng, nhất định là ta."

Đây là lời nói mà ngay cả sư phụ không tinh thông cũng tạm thời không hiểu nổi, một câu có thể bị coi là vô nghĩa.

Phương Hứa chuẩn bị rời đi.

Hắn vẫn không thể ra tay với sư phụ bất tinh, bởi vì không tinh thông sư phó căn bản là không sai.

Phương Hứa gật đầu: “Đúng, sắp đi rồi.”

Không tinh thông sư phụ: "Còn ta thì sao?"

Phương Hứa: "Ngươi có thể sẽ tiêu tán."

Không tinh thông sư phụ: "Đúng vậy."

Cả hai đều không thốt ra chữ "không nỡ", dường như cả hai người đều hiểu đôi khi nhân từ chưa phải là cách giải quyết tối ưu.

"Sư phụ có một câu nói rất đúng."

Phương Hứa vừa đi vừa nói: “Chỗ khác nhau, thì phải có cách giải khác biệt.”

Khi nói chuyện, hắn nhìn về phía tây, mặc dù những gì nhìn thấy ở đây chưa chắc đã giống với Tây Đại Thù thế giới.

Cùng lúc đó, Phương Hứa ở Tây Châu dường như có cảm ứng, đột nhiên mở mắt ra: "Đến rồi!"

Đại quân dị tộc mênh mông cuồn cuộn, đến rồi!