Chương 109: Ngôi miếu thực sự!

Tiền bối nhân tộc, hay là?

Rõ ràng, đây là do đại tế thăng cấp lên thượng bộ của Chích Viêm mà bị dẫn tới.

Về phần tại sao lại biến mất, Thẩm Xán cũng không nắm rõ.

Tế tự vẫn đang tiến hành, hắn nhanh chóng thu liễm tâm thần, tạm thời đè nén chuyện hư ảnh trung niên xuống.

Lúc này diễn võ đã gần kết thúc, sát khí ngút trời và tiếng oanh minh của tế đỉnh đan xen hòa quyện vào nhau, tộc nhân cùng các bộ tộc trưởng đến tiến cống đều đắm chìm trong đó.

Diễn võ xong, khi một đám võ giả bên cạnh có trật tự lui xuống, thanh âm ầm ầm từ trong miệng thân ảnh đứng hầu ngoài tổ miếu vang lên.

Sự thịnh hành của tế phẩm, trước tiên bắt đầu từ các bộ lạc, sau đó với tư cách là bộ tộc Chích Viêm của chủ nhân, kết thúc bằng tế vật hoang thú.

Giờ phút này, Thương Hạc từ trong đám tộc trưởng đi ra, chỉnh đốn lại y phục.

"Thương Điểu bộ, hiến tế Thanh Ngô Điểm Linh Hoạn Cầm Pháp."

"Nguyệt Quế bộ, hiến tế Tam Sắc Linh Trĩ một con."

“Dương Lâm Bộ hiến tế bức bích họa trên vách đá cổ tích.”

Dưới bậc thềm ngoài tổ miếu, thiếu niên vu giả trẻ tuổi tay cầm thẻ gỗ, dựa theo nội dung ghi chép trên thẻ, lần lượt cao giọng quát tháo.

Mỗi lần tiếng nói vừa dứt, trong đám người phía dưới có võ giả đi ra, đưa cống phẩm mà các thuộc bộ trước đó dâng lên cho bộ lạc Chích Viêm vào tổ miếu.

Những thứ này, khi các bộ lạc đến Bộ lạc Chích Viêm, đều đã bẩm báo rồi.

Nhưng Chích Viêm yêu cầu dâng vào tổ miếu khi tế lễ, các bộ tộc trưởng cũng không hiểu rõ vì sao phải làm như vậy, nhưng Chẩn Viêm dặn dò họ thế nào thì cứ làm.

Sau khi từng món cống phẩm được đưa vào tổ miếu, trong tế khí vốn đã có dao động, càng trở nên hoạt bát.

Các bộ tộc hướng về tổ miếu thờ cúng tế phẩm, đại diện cho nhiều bộ lạc phụ thuộc không chỉ trên danh nghĩa trở thành phần dưới của Chích Viêm, mà còn được đưa vào hệ thống tế tự Tổ Miếu.

Là đào mộ, Thẩm Xán đã trở về tổ miếu.

Sau khi các bộ cống phẩm tiến lên, hắn lấy máu làm mực, bút tẩu long xà, vẽ vu văn lên trên đó rồi mới lần lượt đặt lên bàn thờ.

Bên ngoài tổ miếu, tiếng xướng danh không dứt, hơn một trăm bộ lạc cần kéo dài rất lâu.

Khi Thẩm Xán đang vẽ Thú Huyết Vu Phù trên một vò rượu cũ, đột nhiên cảm giác dao động trong tế đỉnh bỗng có biến hóa, càng thêm sinh động vài phần.

Sau đó hắn nhìn vào vò rượu trong tay.

Không đúng, không phải vò rượu này dẫn động.

Thần thức của Thẩm Xán luôn quanh quẩn xung quanh tế đỉnh, hắn rất nhanh phát hiện nguyên nhân dẫn đến đàn hồi xuất hiện dao động, đến từ cống phẩm trước đó đặt lên.

Thần thức của hắn rơi xuống bàn thờ, từ vô số cống phẩm quanh quẩn cảm ứng, có sách da thú, rượu nước, chim bay, bích họa.

Cẩn thận cảm ứng từng món cống phẩm, khi thần thức rơi vào bích họa, dao động bên trong tế đỉnh đột nhiên khựng lại một chút.

Thấy vậy, Thẩm Xán thu lấy bức tranh vách đá cổ trên bàn thờ, đặt xuống vị trí gần nhất của tế đỉnh.

Trong tế đỉnh, vô số hồn ảnh tàn phá đan xen vào nhau, mơ mơ màng màng như một đoàn hỗn độn.

Sau khi hơn mười bức cổ bích họa tiến lại gần, một luồng ý niệm ba động khác biệt với hỗn loạn vô trật tự truyền ra.

Cảnh tượng này, giống như lần trước Hỏa Đường tiến cống hiến minh ước.

Lúc đó Thẩm Xán đã đoán qua, là minh ước thư xuất hiện, đánh thức tàn hồn của một vị tiền bối nào đó trong trạng thái hỗn độn trong tế đỉnh.

Lần này là đại tế cả tộc, tế phẩm đều bị Thẩm Xán vẽ lên vu văn.

Giờ phút này, vu văn giống như môi giới liên thông, từng tia hoa quang huyết sắc hiển hóa ra kiểu dáng trên bích họa, bị tế đỉnh nuốt chửng vào trong.

Trong cảm nhận của Thẩm Xán, dường như do sự kích thích của bức bích họa, trong tàn hồn vốn hỗn loạn vô cùng bên trong tế đỉnh có một tôn đang "sống lại".

Có một xu hướng muốn thoát khỏi đám tàn hồn, tự mình cụ hiện.

Theo thời gian trôi qua, cống phẩm mà các bộ tiến hiến đã gần đến hồi kết.

Tiếp đó, lại là tộc nhân của bộ lạc Chích Viêm bắt đầu từ Hỏa Thảng, đến các võ giả Thiên Mạch, tộc binh, thậm chí cả tiểu oa nhi lần lượt mang theo cống phẩm tiến vào Tổ Miếu.

Trong khung cảnh mang theo lòng kính sợ tiến dâng cống phẩm này, sự kính nể của tộc nhân đối với các bậc tiền bối cũng đạt đến đỉnh điểm.

Các bộ tộc trưởng đến tiến cống, cũng hướng về phía tổ miếu hành lễ.

Giờ khắc này, toàn bộ tộc nhân trong tộc chú ý đều rơi vào tổ miếu.

Toàn bộ bộ lạc Chích Viêm cuộn lên một luồng khí vô hình, người Xích Viêm tộc và thuộc dân đối với tiền bối kính trọng, tín phụng niệm, dung hợp năng lượng vô Hình do tinh khí thần của bản thân tạo thành, hóa thành sóng triều tràn về phía tổ miếu.

Nguyện lực như thủy triều, tế đỉnh như trống.

Tiếng nổ vang như sấm từ trong tổ miếu truyền ra.

Tế linh trong tế đỉnh, như cá voi hút nước, nuốt chửng từng ngụm lớn nguyện lực tràn vào.

Thần thức của Thẩm Xán cảm ứng biến hóa bên trong tế đỉnh.

Giờ khắc này, bên trong tế đỉnh xuất hiện hai đạo hư ảnh lớn nhỏ.

Cái lớn vẫn là dáng vẻ lúc trước từ Cô Phù Sơn tiếp dẫn trở về, vô số tàn hồn còn đang vô thức nuốt nguyện lực sinh ra trong tộc tế.

Trong quá trình này, những tàn hồn đang ngủ say này sau khi nhiễm nguyện lực của tộc nhân bộ lạc Chích Viêm, khí tức cũng dần bắt đầu 'Chích viêm hóa.

Hư ảnh nhỏ mờ ảo, cũng đang thôn phệ nguyện lực, chỉ có điều so với đoàn hỗn độn lớn, nguyện Lực hắn hấp thụ giống như một dòng suối nhỏ.

Hư ảnh lớn hội tụ quá nhiều tàn hồn, dù là nuốt chửng nguyện lực của Chích Viêm tộc, có thể chia sẻ lên từng tôn tàn Hồn thì lại trở nên rất ít.

Trong cảm ứng của Thẩm Xán, tàn hồn trong đại hư ảnh đều đang ngủ say, là vô ý thức hấp thu nguyện lực.

Mà tiểu hồn ảnh cụ hiện ra thân ảnh mơ hồ, giống như người có hô hấp tự chủ, có ý thức hấp thu nguyện lực.

Thấy cảnh này, Thẩm Xán truyền âm cho miếu thị trước cửa miếu.

Sau đó, các miếu thị đồng thanh hô lớn.

Tiếng gầm của hoang thú vang lên, ba con Liệt Sơn Quỳ có thể phách to lớn được khiêng về phía tổ miếu.

Trên chiếc sừng độc nhất của con Liệt Sơn Quỳ lớn nhất vẫn còn lấm tấm những đường vân tím, trên trán có một vòng lông tơ tím màu, trông vô cùng thần dị.

Sau khi ba con Liệt Sơn Quỳ đặt xuống, miếu thị bước nhanh tới, trong lòng ôm một món đồ đồng đựng nước sạch, dùng cành cây chấm nước quét dọn trên người nó.

Thật ra, những Liệt Sơn Quỳ này sớm đã đói mấy ngày, toàn thân cũng đều rửa sạch sẽ tinh tươm tất, ngay cả khe hở vảy cũng bị tộc nhân cọ rửa rất nhiều lần.

Thẩm Xán từ trong tổ miếu bước ra, phía sau đi theo hai vị miếu thị, một người tay nâng loan đao, người ôm chén máu.

Hắn vừa ra ngoài, liền trở thành tiêu điểm chú ý, ánh mắt dày đặc đổ dồn về phía hắn.

Trong mắt tộc nhân mang theo sự nóng rực, miệng lẩm bẩm.

Các tộc trưởng thì trợn tròn mắt, muốn xem miếu đào của Chích Viêm thượng bộ, vu sư tam giai duy nhất trông như thế nào.

Đáng tiếc, mặc cho các bộ tộc trưởng quan sát thế nào, khuôn mặt Thẩm Xán dường như luôn bao phủ một tầng sương mù, khiến bọn hắn khó mà nhìn rõ.

Đi đến trước mặt con Tử Mao Liệt Sơn Quỳ đầu tiên, Thẩm Xán giơ tay lên, miếu thị liền đưa chén máu lên.

Đâm máu làm mực, lấy ngón tay làm bút, bắt đầu vẽ vu phù lên tai Liệt Sơn Quỳ.

Bộ vu phù này vẫn là Hỏa Hàm dạy cho hắn, Thẩm Xán đã không biết vẽ bao nhiêu lần rồi.

Nhưng vào khoảnh khắc này, khi đầu ngón tay rơi xuống tai Liệt Sơn Quỳ, đầu tay lóe lên quang hoa, nguyện lực của tộc nhân hội tụ trên không bộ tộc, phân ra một sợi rơi vào vị trí đầu tiên.

Theo phù văn được phác họa, ánh sáng rực rỡ bừng lên.

Thương Hạc đứng ở hàng đầu của các bộ tộc trưởng, nhìn những đường vân uốn lượn vặn vẹo nổi lên bên tai Liệt Sơn Quỳ, hắn vô thức lẩm bẩm, nhưng lại không biết nên hình dung thế nào.

Các bộ tộc trưởng khác cũng vậy.

Tế tộc, các bộ này năm nào cũng có.

Nhưng đều không xuất hiện dị tượng này.

Thì ra tổ tông thật sự sẽ hiển linh.

Chẳng lẽ đây chính là khoảng cách thực sự giữa tiểu bộ lạc và thượng bộ?

Rất nhanh, hai lỗ tai của Liệt Sơn Quỳ đều được vẽ lên vu phù, khoảnh khắc Vu Sinh Chú vang lên, Vu Phù khắc ở trên tai Liệt sơn Quỳ lại một lần nữa sáng lên.

Lần này huyết mực du tẩu, thấm vào trong đầu Liệt Sơn Quỳ.

Thẩm Xán tiếp nhận loan đao, đâm về phía Liệt Sơn Quỳ, máu thú rót vào trong huyết tôn.

【Tế Chủ cướp lấy Liệt Sơn Quỳ tam giai thọ nguyên chín trăm chín mươi chín năm】

Sau đó, Thẩm Xán mang theo chén máu đầy thú huyết đi về tổ miếu, bôi máu lên tế đỉnh.

Giờ khắc này, phía trên máu thú sáng lên từng đạo phù văn khắc họa trước đó, giống như giao tiếp với môi giới, lập tức khiến thân ảnh mơ hồ chú ý, bắt đầu nuốt máu Thú vào trong cơ thể.

Chỉ có điều, dù thân ảnh mơ hồ có ý thức nuốt thú huyết, bản thân dù sao cũng quá yếu, vẫn chưa từng cướp được vô số tàn hồn trong trạng thái hỗn độn.

Thấy vậy, Thẩm Xán làm theo cách cũ, hiến tế hai con Liệt Sơn Quỳ còn lại.

Nhưng máu thú dâng lên, vẫn không để cho hồn ảnh mơ hồ hoàn toàn cụ thể hiện ra.

Hắn lập tức phản ứng lại, đây là năng lượng không đủ, Tam Đầu Liệt Sơn Quỳ nhanh chóng bị chia cắt, lấy ra xiên thịt đặt lên bàn thờ.

Nhưng thịt không hề tiêu hao.

Rất nhanh, lại có tế phẩm khác cung phụng đi lên, nhưng Thẩm Xán phát hiện những Tế phẩm này có thể bị tàn hồn của Hỗn Độn Đoàn vô ý thức thôn phệ, Hồn Ảnh độc lập hiển hóa ra lại mất hứng thú với Tế Phẩm.

Lúc này, luồng nguyện lực cao vút và sục sôi nhất hội tụ trong tộc đã bị nuốt chửng sạch sẽ.

Tộc nhân thiêu đốt tinh khí thần cũng từ trạng thái đỉnh phong trượt xuống.

Thẩm Xán đứng ở trước mặt tế đỉnh bất động.

Toàn bộ tế lễ như ngừng lại, tộc nhân bên ngoài tổ miếu đều đang nhìn về phía Tổ miếu.

Bên ngoài Tổ miếu, Hỏa Đường nghiêm trang đứng đó, khi tộc nhân nhìn thấy đám lửa lẳng lặng đứng ở bên ngoài tổ miếu thì lòng bỗng chốc lại vững vàng hẳn lên.

Theo quy trình tiếp theo, sau tế phẩm còn có một điệu múa Na, rồi Hỏa Đường với tư cách là tộc trưởng, còn phải tụng đọc tế văn trước tổ miếu, tế cáo tiên tổ Chích Viêm hôm nay tấn chức thượng bộ.

Hỏa đường nhìn về phía tổ miếu một cái, hắn chỉ có thể mơ hồ cảm nhận được Tổ miếu có biến hóa, nhưng lại không thể cảm ứng chân thực.

Miếu thị và miếu vệ đóng ở bên ngoài tổ miếu, liền chỉ cảm nhận được khí tức trong Tổ miếu huyền diệu, để cho bọn hắn cảm thấy vô cùng thần bí.

Còn những tộc nhân vây quanh bên ngoài, lại càng như ngắm hoa trong sương mù.

Thẩm Xán đặt tay lên tế đỉnh.

Hư ảnh tàn hồn mơ hồ lại động đậy, vu lực, huyết khí trong cơ thể Thẩm Xán như mở cửa cống, nhanh chóng bị tàn ảnh nuốt chửng.

Hư ảnh vốn đã sắp hiển hóa ra thân hình tương đối rõ ràng, vào khoảnh khắc này, đột nhiên trong miệng lẩm bẩm vô thức.

Những ý niệm đứt quãng tụ lại thành chữ, nhưng trước sau không hề kết nối, mà giống như từng chữ một nhảy ra ngoài.

Cảnh tượng này từng xuất hiện trong Minh Ước Thư Cung Phụng trước đó, chẳng qua giờ phút này một thân ảnh đứng độc lập bên ngoài vô số tàn hồn, không có nhiều tiếng ồn ào hỗn loạn như vậy.

"Hoang hổ cứ núi - dây cung - Lộc Quải - Kình Thiên——"

"—Ôm gấu - tròn————"

“Ngũ Hoang —— cọc — Thú Củ - Chân—— Thú——

“Ngũ Hoang Chân Thú Trụ.”

Sau khi bắt giữ những dao động đứt quãng, Thẩm Xán giật mình phản ứng lại, tế linh truyền ra một môn pháp.

Đây là một môn pháp môn tôi thể tàn khuyết, lấy ngũ thú làm nền tảng, phù hợp với ngũ hành, hoàn toàn hơn nhiều so với Quỳ Ngưu Pháp truyền thừa hiện tại của Chích Viêm.

Tiên bối nhân tộc trước đó đã cho Hỏa Thảng truyền thừa rất kinh người, không ngờ còn có thể truyền pháp ra ngoài.

Sau đó, Thẩm Xán tiếp tục câu thông với tàn ảnh tế linh này, đáng tiếc tàn hồn phát ra dao động bên ngoài thuộc về vô ý thức, căn bản không cách nào cùng hắn tiến hành câu nối.

Hắn chỉ có thể bắt lấy tàn hồn phóng thích dao động ra bên ngoài.

Thẩm Xán suy đoán môn pháp này hẳn là pháp môn mà tàn hồn tu luyện khi còn sống, khắc ghi ở chỗ sâu trong ký ức, thậm chí thành bản năng vào giờ phút này sau khi được đánh thức, vô thức nói ra.

Ngay từ thời điểm tiếp dẫn tế linh, Thẩm Xán đã biết Tế Linh chính là tàn hồn của tiền bối.

Sau khi tiền bối qua đời, bản năng còn sót lại che chở cho các bộ lạc hậu bối.

Hiện tại xem ra, tiền bối không chỉ có thể che chở cho hậu bối bộ lạc, mà còn có chức năng truyền thừa võ đạo.

Chỉ có điều Đại Hoang nguy cơ trùng trùng, các bộ lạc nhỏ sớm tối tan, thường xuyên phiêu bạt lưu ly đã không còn khả năng tiếp dẫn tàn hồn của tiền bối nữa, đương nhiên không cần phải nói đến việc tiếp nhận truyền thừa võ đạo nữa.

Tế tự tổ tiên vì thế cũng trở thành tập tục, không còn khả năng giao tiếp với tiền bối nữa.

Còn về những bộ lạc lớn kia, theo tin tức truyền về từ Kế Địa, nay đã khác xưa, các tiền bối nhân tộc có thể tiếp dẫn trở về trong rừng núi ngày càng ít đi.

Bá bộ truyền thừa lâu đời, đều là sau khi cường giả trong tộc mất đi, tiến vào tế khí hóa thành tế linh.

Tế linh do người nhà bộ lạc hóa thành, tự nhiên cũng không cần thiết phải truyền thừa võ đạo nữa.

Điều đáng tiếc duy nhất chính là võ đạo truyền thừa của tiền bối không trọn vẹn, Thẩm Xán không biết đây là một trường hợp hay là số lượng khổng lồ.

Nhưng hắn có một cảm giác, võ đạo truyền thừa của tiền bối hẳn là tàn khuyết nhiều, bản năng sau khi mất đi, có thể mang theo bao nhiêu truyền Thừa căn bản không phải thứ mà tiên bối tự mình quyết định.

Tuy nói môn pháp này là không trọn vẹn, nhưng đối với Thẩm Xán mà nói, tàn hay không tàn khuyết không quan trọng, có môn phương pháp đó rất trọng yếu.

Hắn không giống với các thượng bộ, miếu thờ của Bá bộ khác.

Mọi người đều có thể giao tiếp với Tế Linh, nhưng miếu đào của các bộ lạc khác thì không ai hay đẩy.

Việc hoàn thiện của một môn công pháp cần thời gian rất dài, công Pháp tầng đứt gãy cũng như vậy, muốn hoàn chỉnh rất có thể cần mấy thế hệ, hàng trăm đến cả ngàn năm đều khó mà bổ sung, hoặc là không cách nào tu bổ đến tầng thứ ban đầu.

Đương nhiên điều này không loại trừ khả năng bộ lạc xuất hiện thiên tài, trong nháy mắt đã suy diễn hoàn toàn pháp môn tàn khuyết truyền thừa thậm chí vượt qua tình trạng bản gốc.

Nhưng dù sao đây cũng là số ít.

Với tình trạng nhân tộc hiện nay, việc xuất hiện truyền thừa đứt đoạn hẳn là vượt xa tưởng tượng.

Lúc trước khi Thẩm Xán suy diễn Lăng Ngư Pháp, bắt đầu từ thú văn đồ trên thuyền Thiết Mộc, chính là bởi vì biết quá ít, mới có thể thôi diễn chậm như vậy.

Nhưng môn pháp mà tế linh truyền ra lúc này, tuy rằng tàn khuyết, nhưng khung xương cơ bản vẫn còn đó, loại suy diễn này lại tương đối đơn giản và dễ dàng hơn nhiều.

Chỉ cần Tế Linh tiền bối có thể nhớ lại một phần, như vậy hắn liền có khả năng để cổ pháp tái hiện.