Chương 289: Huyền Điểu Thánh Linh!

Tộc địa Thánh Sứ tộc nằm trong một dãy núi bí ẩn ở rìa đầm lầy phía đông.

Nếu không có lão Lục Ngô dẫn dắt, Thẩm Xán thật đúng là không mò được nơi này.

Toàn bộ dãy núi nằm sát Đại Trạch, nhìn qua không mấy nổi bật, trong sơn mạch tràn ngập khí tức mênh mông, trông xanh tươi dạt dào.

“Chính là nơi này.”

Trên một ngọn núi, Lục Ngô giơ móng hổ chỉ vào sâu trong dãy núi: "Không phải tộc bọn họ thì căn bản không thể kích hoạt đại trận."

Thẩm Xán ngước mắt nhìn về phía sâu trong dãy núi, không thấy chút dấu vết của trận pháp nào.

“Lúc trước ta đuổi theo suốt dọc đường, chặn cửa lại thì đã thấy tộc nhân của họ tự do xuyên qua trận pháp rồi biến mất không dấu vết, mà ta muốn bám sát theo là không được.”

Thẩm Xán nghe vậy đối với đại trận của Thánh Sứ tộc nổi lên hứng thú.

Hắn tuy nói đối với trận pháp cũng coi như có nghiên cứu khá sâu, nhưng đạo vu thuật mênh mông vô tận, vẫn phải không ngừng học tập.

Nghe Lục Ngô vừa nói như vậy, đại trận của Thánh Sứ Tộc giống như là một đại Trận có chức năng phân biệt, không phải tộc nhân huyết mạch bản tộc thì căn bản không cách nào thông qua.

Đại trận này khá có giá trị nghiên cứu.

Xích Hỏa Lục Ngô trợn tròn mắt, cẩn thận tìm kiếm trong thung lũng sâu trong dãy núi. Trong mắt nó là núi, đá là đá, không nhìn ra chút dấu vết nào của trận pháp.

Sau khi đi vài vòng, Lục Ngô liền tìm một nơi tiếp tục luyện hóa linh quả.

Linh lực trái cây nuốt vào trong cơ thể, khí âm hàn đã hóa giải hơn phân nửa, không bao lâu nữa là có thể triệt để luyện hóa.

Sâu trong dãy núi, nơi tưởng chừng tràn ngập sương mù dày đặc, vu trận và sơn thế đại địa hòa làm một thể, Vu quang đều ẩn nấp trong lòng đất.

Nhưng vu trận này có ẩn nấp tốt đến đâu, năm tháng dài đằng đẵng vận chuyển xuống, cũng giống như võ giả già nua, có chút bệnh tật trên chân.

Ở trong mắt Thẩm Xán, một bộ phận trận cơ ẩn nấp rất tốt của vu trận, cùng sơn thế vốn hòa làm một thể sinh ra một khe hở, có một tia khí tức phong hành cực kỳ yếu ớt tiết lộ ra.

Loại trận cơ này xuất hiện vấn đề bị rò rỉ khí tức, không hề gây ra chút ảnh hưởng nào đến sự vận hành của đại trận.

Vu văn dày đặc kết nối với nhau, tạo thành thần hình của một con đại điểu dang cánh. Lối vào tộc địa Thánh Sứ nằm ngay tại vị trí miệng chim lớn.

Trên thần hình của đại điểu, vu quang không ngừng lóe sáng, giống như sau khi bị sét đánh, liên tục co giật tỏa sáng vậy.

Thú vị là, Thánh Sứ tộc thân cận phong hành như vậy, đại trận thủ hộ tộc địa vậy mà chủ yếu là thổ mộc song hành.

Trong khu rừng rộng lớn, thỉnh thoảng có thể nghe thấy từng tiếng kêu, nhưng toàn bộ tộc địa lại chìm trong tĩnh lặng chết chóc.

Đại Vu Tế mất tích mấy năm chưa về, toàn bộ tộc tìm đi tìm lại, tìm rồi tìm, một chút manh mối cũng không có, bất đắc dĩ chỉ có thể từ bỏ việc tìm kiếm.

Đương nhiên, mệnh lệnh bất đắc dĩ này là do Vũ Thành lão tổ ban xuống, càng khiến võ giả tứ giai trong tộc quy tộc không ra, mở ra tộc khố lấy tài nguyên tiến hành tu luyện.

Trên tế đàn bao quanh bởi rừng rậm, đèn đuốc trong tổ chim thần điện chưa từng tắt, nhưng trong điện chỉ có hai vị đại vu tứ giai canh giữ.

Bên ngoài điện, Vũ Thành đang trú ngụ trong tượng đá Huyền Điểu, đứng ở cửa như cột đá, đã mấy năm không có động tĩnh gì.

Tại vị trí lối vào động thiên, một cánh cửa đá lớn trăm trượng được chạm khắc hoa văn huyền điểu sừng sững đứng đó, phía sau cửa là con đường đá dài.

Hai bên đường đá là những cây cổ thụ rậm rạp.

Hai võ giả Thánh Sứ tộc Thần Tàng cảnh, canh giữ trên cây đại thụ gần cửa đá, hai móng chim chộp vào thân cây, đầu rụt trong đôi cánh rộng lớn, ngủ say sưa.

Sau khi tự tin phụng thánh linh, huyết mạch thánh sứ tộc liền hướng về cầm tộc lột xác, trong tu luyện cũng có trạng thái tập tính giống như hoang thú.

Hoa văn huyền điểu trên cửa đá đột nhiên sáng lên, giống như điện quang lấp lánh, uốn lượn lan tỏa ra ngoài, tạo thành một vòng sáng hình tròn.

Vòng sáng chợt hiện, một chân đã bước vào.

Thẩm Xán cứ như vậy thong thả đi vào.

Không phát ra bất kỳ động tĩnh gì, cũng không bị ngăn cản, lặng lẽ tiến vào tộc địa Thánh Sứ Tộc.

Hai cây đại thụ hai bên đường đá có hai thần tàng Thánh Sứ tộc canh gác, vẫn đang ngủ say không biết gì.

Thẩm Xán nhìn thoáng qua Nhân Điểu đang ngủ say, thân ảnh lướt không mà đi, thần thức cường đại đảo qua bốn phương, thu hết cảnh tượng chung quanh vào mắt.

Trong rừng rậm hai bên, có thể thấy tổ chim treo trên cây, trong tổ có bóng người đang nghỉ ngơi.

Dưới gốc cây chất đống xương thú, còn có một số là xương người.

Từ nhà cửa biến thành tổ chim, từ dưới đất biến lên cây cối, mọi thứ đều thể hiện rõ dù là huyết mạch hay nhận thức của Thánh Sứ tộc, đều đã sớm thoát ly khỏi nhân tộc.

Nhìn về phía trước, ở giữa rừng cây vờn quanh, một tòa tế đàn sừng sững như núi, có thể nhận được tất cả thánh sứ tộc triều bái.

Nếu không bị phát hiện, Thẩm Xán cũng không động thủ.

Hắn chuẩn bị lặng lẽ mò lên, cho Đại Vu Tế của Thánh Sứ tộc một đại kinh hỉ.

Thánh sứ tộc hết lần này đến lần khác đi Chích Viêm bắt hắn, lúc này hắn đích thân tới.

Hắn trước tiên bắt lấy hai đầu Thánh Sứ tộc trấn thủ ở cửa lớn, sau đó lặng lẽ không một tiếng động đưa ra khỏi tộc địa của Thánh sứ tộc.

Nửa canh giờ sau, cửa vào lại có vu văn sáng lên, Thẩm Xán một lần nữa đi vào.

Còn về hai đầu tứ giai thánh sứ tộc mang ra ngoài, sau khi bị thần thức của hắn đoạt lấy ký ức, liền trở thành điểm tâm của Xích Hỏa Lục Ngô.

Thông qua việc tìm kiếm ký ức đối với hai đầu Thánh sứ tộc canh cửa, Thẩm Xán biết được Thánh Sứ tộc Đại Vu Tế mất tích, cũng không có trở về.

Lúc trước ở núi Phủ Sơn, Đại Vu Tế của Thánh Sứ tộc bị oanh tạc chỉ còn lại tàn hồn, bị một mảnh thanh quang huyền điểu mang đi.

Theo lý mà nói, đáng lẽ phải sớm trở về mới đúng.

Lúc ấy, khi phân thân muốn triệt để oanh sát Đại Vu Tế thì bị thanh quang của Huyền Điểu đâm trúng trọng thương, ngũ tạng đều di vị, về sau tĩnh dưỡng hơn mười năm mới tốt.

Nhưng nói đi cũng phải nói lại, thanh quang của Huyền Điểu ngay cả phân thân cũng không giết chết được, không mang Đại Vu Tế về chắc cũng là chuyện bình thường.

Thánh sứ tộc ở bên ngoài tìm rất lâu, đều không tìm được Đại Vu Tế của bọn hắn, bất đắc dĩ mới phong bế tộc địa.

Hiện tại, Thánh Sứ tộc là do Vũ Thành thống lĩnh.

Nếu không phải tự mình đến một chuyến, Thẩm Xán cũng không dám tin Thánh Sứ tộc vậy mà có thể biến thành bộ dạng này, chỉ còn lại một đầu ngũ giai trọng thương đang quản gia.

Thông qua thần thức dò xét, Thẩm Xán dễ dàng tránh né Thánh Sứ tộc hoạt động, mò đến phía dưới tế đàn.

Tế đàn màu xám trắng tỏa ra hơi thở tang thương, trên đó khắc đầy bích họa.

Bức bích họa có không ít, đều là cảnh tượng tế tự thánh linh biểu hiện, khác nhau chính là chủng tộc của sinh linh tế lễ bất đồng.

Có tộc Nhân, có tộc Bôi Đầu, tộc Quán ngực có lỗ thủng ở ngực, còn có đủ loại hoang thú, ngay cả Quỳ Ngưu cũng có.

Những hình ảnh trên bích họa, tất cả đều đang thể hiện sự mạnh mẽ của 'Thánh Linh'.

Điều duy nhất không tốt chính là quá cũ kỹ, đá xây tế đàn đầy vết nứt, bích họa cũng có vài chỗ bị mài mòn đến mức không ra hình dáng.

Thẩm Xán ở phía dưới tế đàn quanh quẩn hai vòng, thần thức của hắn bao phủ phía trên tế Đàn, cảm ứng được thần điện trên Tế Đàn đang bài xích thần trí.

Trước cổng lớn bên ngoài tế đàn, có một pho tượng Huyền Điểu khí tức nội liễm, ẩn giấu một luồng hơi thở quen thuộc.

Vị ngũ giai của Thánh Sứ tộc kia.

Sau khi chân chính tấn thăng ngũ giai, Thẩm Xán mới hiểu được chênh lệch giữa tứ giai và ngũ cấp đến tột cùng lớn bao nhiêu, đây là một lần lột xác ở tầng thứ sinh mệnh.

Thánh sứ tộc chủ yếu dựa vào ngoại lực, vì vậy sự lột xác ở tầng thứ sinh mệnh không hoàn toàn, thậm chí có thể nói chỉ có thay đổi số lượng chứ không có biến chất.

Loại ngũ giai này ngay cả tinh quái cấp năm yếu nhất địa quật cũng không địch nổi.

Cũng chính là Ung Ấp không có ngũ giai, thể hiện uy phong một chút.

Bởi vì Điểu Sào Thần Điện có một cỗ năng lượng thần dị bao phủ, Thẩm Xán cũng không cưỡng ép dùng thần thức dò xét.

Thánh sứ tộc cái gọi là thánh linh, hắn đã nghe nói từ lâu, có chút không muốn cùng Thánh Linh ở quá gần.

Nhưng nhìn dáng vẻ Thánh Sứ tộc, Thánh Linh sợ cũng đã lâu không hiển linh.

Năm đó Ung Sơn Bá Hầu xem ra đã ra tay độc ác, thành quả hiển nhiên.

Thân ảnh Thẩm Xán một đường xông lên tế đàn, trong chớp mắt đã đứng trước tượng đá Huyền Điểu.

Thần thức hóa thành một chùm trực tiếp lao vào trong tượng đá.

"Còn ngủ nữa, thu ngươi tới đây!"

Vũ Thành bên trong tượng đá, như bừng tỉnh khỏi cơn ác mộng.

Hắn ở trạng thái thần hồn, so với dùng mắt thường nhìn rõ hơn.

Người từng nổ hắn, dù cho hắn hóa thành tàn hồn cũng không thể quên.

Khi cảm nhận được Thẩm Xán đứng trước mặt, Vũ Thành cũng có chút không phản ứng kịp.

Còn tưởng là đang nằm mơ, dù sao trong trạng thái mơ màng này, nó duy nhất chú niệm chính là Thẩm Xán.

Đều là bởi vì Thẩm Xán, hắn mới biến thành bộ dáng tàn hồn này.

Đột nhiên, Vũ Thành phản ứng lại.

Hắn canh giữ bên ngoài tế đàn tộc địa, Thẩm Xán sao lại xuất hiện ở trên tế Đàn.

Phản ứng của Vũ Thành cùng Tịch Diệt dừng lại ở một chỗ, thần thức cường đại của Thẩm Xán giống như sông lớn, mãnh liệt rót vào trong tượng đá.

Đừng nói bây giờ Vũ Thành là trạng thái tàn hồn, coi như là toàn thịnh trạng thế, thần thức của hắn ngay cả Lục Ngô cũng không bằng, càng đừng nói đến Thẩm Xán.

Chỉ trong chốc lát, tàn hồn Vũ Thành bên trong tượng đá đã bị cuốn trôi thành vô số con đường, ý niệm thuộc về Vũ thành bị tiêu diệt thành hư vô, lưu lại một đoàn hồn lực vô chủ có ký ức.

Khi trấn sát Vũ Thành, Thẩm Xán cũng đưa ánh mắt vào trong thần điện.

Hai vị vu tế tứ giai của Thánh Sứ tộc còn chưa kịp mở miệng, thần thức đã như bị ngọn núi khổng lồ đâm sầm vào.

Hai người hừ lạnh một tiếng, rồi thất khiếu chảy máu ngã xuống.

Thẩm Xán lại đi vòng quanh thần điện một vòng, không phát hiện có gì khác thường, lúc này mới cẩn thận tiến vào thần viện.

Trong thần điện, tượng Thanh Đồng Huyền Điểu giương cánh bay cao, cao chín trượng, đôi mắt ngạo nghễ nhìn xuống phía dưới.

Vào trong điện, sẽ bị tượng thần nhìn xuống.

Rõ ràng là tượng đồng, trong khoảnh khắc Thẩm Xán ngước mắt nhìn qua, tâm thần lại giống như bị đôi mắt của tượng thần kia thu lấy.

Thanh quang bao phủ thần thức của hắn, phảng phất như có ức vạn đạo phù văn màu xanh hiển hóa ra, như sao trời rải khắp quanh người hắn.

Giống như, ngước nhìn bầu trời sao quang đãng, hắn ngước lên vòm trời nơi hoang dã trống trải, quần tinh rực rỡ, mà hắn nhỏ bé vô ngần, như một hạt cát sao trong sông Hằng.

Nhưng loại cảm giác này chỉ kéo dài trong nháy mắt, Thẩm Xán liền giãy thoát ra.

Sự nhỏ bé không phải là lỗi của nhân tộc, kiến cỏ cũng có thể lay chuyển trời đất.

Trong võ giả Chích Viêm nhất nhị giai, cũng có thể hỗ trợ sự vận hành của đại trận ngũ giai. Những người bình thường không có thiên phú vu sư, có khả năng khắc họa ra Vu văn, Vu phù cơ bản.

Hơn nữa, những điều này chỉ là khởi đầu, nhỏ bé không phải vĩnh hằng bất biến.

Cảm giác quỳ lạy đầu tiên mà tượng Thanh Đồng Huyền Điểu mang lại đã bị Thẩm Xán xé nát thành từng mảnh.

“Thánh Linh quả nhiên vẫn chưa chết.”

Tuy nói thoát khỏi cảm giác bị trói buộc, muốn quỳ lạy bái lạy, nhưng Thẩm Xán lại không cao hứng.

Hắn vừa mới ở trong vu văn đầy trời như sao này, đã nhận ra Thánh Linh vẫn còn tồn tại.

Ung Sơn Bá Hầu thất bại.

Tuy nhiên, trạng thái của Thánh Linh chắc cũng chẳng khá hơn là bao.

Nếu không, Thánh Sứ tộc trung thành làm chó cho Thánh Linh như thế, thánh linh tùy ý ném một khối xương, thì Thánh sứ tộc cũng sẽ không lăn lộn thành bộ dạng này.

Hiển nhiên, Thánh Linh hiện tại có chút lo không xong.

Nhưng tám ngàn năm trôi qua, trạng thái hiện tại của Thánh Linh rốt cuộc là như thế nào, ai cũng không nói chắc được.

Dựa theo ký ức của hai đầu Thánh sứ tộc Thần Tàng cảnh đoạt lấy trước đó, Thánh Sứ tộc từ thời đại Ung Sơn Bá Hầu về sau, liền không tiếp nhận được thánh linh ban phúc.

Mỗi hai trăm năm một lần hiến tế, Thánh Linh Thần Tượng tuy nói cũng có thần quang giáng xuống, nhưng đều là ban phúc theo lệ thường, cũng không mang đến cho Thánh Sứ tộc quá nhiều tăng ích.

Thánh sứ tộc những năm gần đây suy tàn như thế, chính là không có lương thực chó.

Cứ tiếp tục như vậy, cho dù không có Thẩm Xán ra tay, đợi đến khi hai tên Đại Vu Tế và Vũ Thành tọa hóa, Thánh Sứ tộc chỉ sợ sẽ suy tàn ngay cả ngũ giai cũng không còn.

Việc tu hành của Thánh Sứ tộc gần như chín phần mười đều dựa vào ân tứ của thánh linh, không ban ơn cho việc tu luyện của họ thì sẽ dừng lại.

Khi thoát khỏi cỗ khí cơ muốn hắn quỳ lạy tượng thần Huyền Điểu, Thẩm Xán lại nhìn về phía pho tượng thì thấy rõ ràng hơn nhiều.

Trên tượng thần, khắc đầy văn vu.

Những văn vu này chồng chất lên nhau, không phải chỉ khắc trên bề mặt, mà là từ trong ra ngoài không biết có bao nhiêu lớp.

Thỉnh thoảng có vu văn sáng lên, sẽ hình thành một trạng thái cuộn trào như dải ngọc xanh, xoay quanh tượng thần.

Những vu văn này không phải chỉ có thuộc tính phong hành trên người Thánh Sứ tộc, mà bao hàm nhiều thuộc hạ như Ngũ Hành, Phong, Lôi.

Trong trí nhớ của võ giả Thần Tàng Thánh Sứ tộc, tòa thần tượng này có thể nuốt chửng các loại tế phẩm và ngọc giản truyền tin.

Cho đến giờ khắc này, Thẩm Xán mới biết được Mục Linh Sứ của Thánh Sứ tộc, vậy mà thật sự cứ cách một đoạn thời gian lại phải ra ngoài tuần tra Ung Ấp.

Đôi cánh và đồng thuật của Thánh Sứ tộc đều dùng để tuần tra Ung Ấp.

Trong mỗi lần tuần tra, sơn thủy đại địa nhìn thấy, các bộ lạc, hoang thú phi cầm đều phải khắc sâu vào ngọc giản.

Sau đó, trong lời cầu nguyện của Đại Vu Tế, ngọc giản sẽ bị tượng thần nuốt chửng.

Đây là tổ huấn bắt đầu từ tám ngàn năm trước của Thánh Sứ tộc, tuần tra Ung Ấp, báo cáo hiện trạng ở Ung ấp cho thánh linh.

Quỳ Linh trước đó từng nói, hang ổ của Huyền Điểu Thánh Linh nằm ở vùng cực đông của dãy núi Cự Nhạc.

Trước đó, Xích Hỏa Lục Ngô dẫn hắn đến địa quật, Thẩm Xán ngay lập tức nghi ngờ địa huyệt là hang ổ của Huyền Điểu Thánh Linh.

Nhưng lần này sau khi Xích Hỏa Lục Ngô xông vào địa quật, bên trong khí âm hàn tràn ngập, hoàn toàn không giống với khí tức của Huyền Điểu Thánh Linh lúc này.

Đương nhiên, cũng có thể là nguyên nhân đại chiến năm đó, hình thành địa mạo hoàn cảnh hiện tại của Địa Quật, Huyền Điểu Thánh Linh ẩn nấp sâu hơn trong Địa Khố.

Nhưng những điều này đều chỉ là suy đoán.

Thẩm Xán nghĩ lần sau sẽ dẫn Quỳ Linh đi một chuyến đến địa quật, Quỳ linh nói mẹ nó đang ở trong hang ổ của Huyền Điểu Thánh Linh.

Nếu khoảng cách gần, hai mẹ con có thể cảm ứng lẫn nhau.

Tạm thời không quan tâm bên trong địa quật rộng lớn đến mức nào, trước tiên mang theo Quỳ Linh đi thử.

Hắn không biết thủ đoạn của Huyền Điểu khủng bố đến mức nào, nhưng ngay cả Ung Sơn Bá Hầu có thực lực cấp bảy cũng một đi không trở về, hắn cũng không dám lơ là.

Thông qua tình huống Thánh Sứ tộc, hoàn toàn có thể suy đoán ra sự lợi hại của Ung Sơn Bá Hầu năm xưa. Tuy nói không tiêu diệt được Huyền Điểu, sợ rằng cũng khiến nó phải chịu thương thế khó mà chịu đựng nổi.

Tiếp theo, nhất định phải phát triển nhanh chóng trước khi Huyền Điểu hồi phục.

Nếu không, Huyền Điểu chịu trọng thương của Ung Sơn Bá Hầu, sau khi trở về e rằng ngay lập tức sẽ tiêu diệt tất cả nhân tộc ở Ung Ấp.

Giờ phút này xem ra, Huyền Điểu để cho Thánh Sứ tộc cách mấy chục năm lại tra xét Ung Ấp một lần, quá nửa là sợ Ung ấp có cường giả mới quật khởi.

Thánh sứ tộc đem cảnh tượng tuần tra Ung Ấp, khắc ở trong ngọc giản, sau đó thông qua thần tượng dâng cho thánh linh.

Thẩm Xán từ trong này thấy được một vấn đề khác, đó chính là truyền tống cùng truyền tin.

Truyền thừa vu đạo của nhân tộc Ung Ấp thực ra rất kém cỏi, dù là hắn đến bây giờ cũng chỉ mới ở Đại Vu cảnh tứ giai trung kỳ.

Tất nhiên, điều này có liên quan đến việc hắn chủ trì tu hành võ đạo trong mấy chục năm qua. So với việc tu luyện vu thuật, sau khi có công pháp thì có thể tuần tự tiệm tiến.

Nhưng tu hành vu đạo cũng không có công pháp thuần túy, dựa vào thần thức cường đại, Thẩm Xán chuẩn bị tiếp theo phải suy nghĩ kỹ về việc tu luyện Vu đạo.

Như cách vận dụng vu thuật truyền tin, truyền tống, dù là hắn muốn suy diễn từ hư không cũng có chút khó khăn.

Nhưng nếu có tham khảo thì lại khác.

Nhìn như vậy, tượng thần Huyền Điểu này giá trị quả thực quá lớn.

Chính là thứ này không thể mang về bộ lạc, Thẩm Xán rất hiểu một đạo lý.

Có những thứ đặt tại chỗ không có gì khác thường, thì đừng dễ dàng dịch chuyển vị trí, dù là một hòn đá cũng vậy.

Như vậy mới có thể duy trì vận hành nguyên trạng.

Huống chi, thần tượng liên quan đến Huyền Điểu Thánh Linh.

Đừng nhúc nhích một chút, làm Huyền Điểu tỉnh lại.

Mặt khác, tộc nhân không có ý chí mạnh mẽ thì không thể nhìn thấy thần tượng, nếu không rất dễ bị tượng thần kéo vào cảnh giới đỉnh cao để bái lạy.

Một khi sinh ra kính sợ đối với tượng thần, thì cách biến thành Thánh Sứ tộc không xa.

Nhưng nếu có thể chống đỡ được sự gột rửa của tượng thần Huyền Điểu, đối với thần thức và ý chí đều sẽ giúp ích rất lớn.

Thẩm Xán từ trong thần điện đi ra, đi tới phía sau tế đàn, một đường xuyên qua nhìn thấy một cái rãnh lớn, đem Thánh Sứ tộc địa chia thành hai bộ phận trước sau.

Phía sau vực sâu là một vùng hoang dã rộng lớn, núi sông đều có, kéo dài đến tận cùng.

Thẩm Xán sau khi lướt qua Hồng Câu, phát hiện trong núi rừng phía sau Hậu Câu có rất nhiều hoang thú sinh sống, tuy rằng không có tứ giai, nhưng như Liệt Sơn Quỳ, Đại Giác Lộc cùng các tộc quần Hoang Thú khác rất đông.

Toàn bộ tộc địa vô cùng rộng lớn, rộng tới vạn dặm vuông, giữa núi rừng còn có một số dấu vết nhà cửa còn sót lại, có dấu tích từng sinh hoạt của Thánh Sứ tộc.

Tộc nhân Thánh Sứ tộc ước chừng trăm vạn người, chiếm cứ Sinh Tức Chi Địa không bằng một phần trăm động thiên, những nơi còn lại đều là nơi hoang thú sinh sống.

Rõ ràng, những hoang thú này là một phần thức ăn của họ.

Hiện tại Thánh Sứ tộc còn lưu lại võ giả tứ giai, còn có hai mươi ba vị, đều là cấp bốn sơ kỳ.

Thẩm Xán không có động thủ tiêu diệt những Thánh sứ tộc này, trước mắt toàn bộ động thiên của Thánh Sứ tộc đều nắm trong tay hắn.

Tiêu diệt Thánh Sứ tộc là phương thức thu hoạch nhỏ nhất, hắn phải cẩn thận cân nhắc một chút làm thế nào để tối đa lợi ích của Thánh sứ tộc.

Một lần nữa trở lại tế đàn, Thẩm Xán thấy được tượng đá Huyền Điểu đứng ở trên tế Đàn, Hồn Lực Vũ Thành tàn dư còn chưa hoàn toàn tán đi.

Nhìn pho tượng đá, Thẩm Xán đột nhiên nảy ra một ý nghĩ, ba bí thuật phân thân có thể khống chế tượng gỗ làm phân hồn hay không.

Ung Ấp, nơi giáp ranh giữa Vân Địa và Trạch Địa, một dãy núi nhấp nhô kéo dài vạn dặm.

Một đàn chim ưng lông xám bay qua núi, trong đó có hơn mười cái móng vuốt đang chộp lấy con mồi nhỏ, lao về phía một vách núi cao hai ngàn trượng.

Hôi Vũ Ưng, hoang thú thường thấy trong Đại Hoang, huyết mạch bình thường, sau khi trưởng thành có cơ hội trở thành hoang cầm tam giai.

Tộc này thích sống quần chúng, sẽ di cư theo con mồi di chuyển.

Bên trong tộc đàn có phân chia cấp bậc rõ ràng, hùng ưng phụ trách săn bắn, bảo vệ, thư ưng chịu trách nhiệm ấp trứng, nuôi dưỡng hậu duệ.

Trên vách đá, gió trời gào thét trong các hang động, truyền ra từng đợt tiếng òng ọc và kêu.

Trong hang động dày đặc, trong cái tổ được xây bằng cỏ dại dày cộm, từng con chim ưng đang ấp trứng.

Trong đó có một con chim ưng cái, đôi mắt khác với những con khỉ cái khác, lấp lánh ánh nhìn như người.

Lông xám toàn thân nó đã sớm rụng ra không còn hình dạng, trên gai thịt chi chít những vết thương bị mổ.

Bên cạnh, còn có hai con Hôi Vũ Ưng đang nhìn chằm chằm vào nó, hơi có chút khác thường, liền mổ mạnh một trận.

Mỗi lần muốn phản kích, nhưng năng lượng trong cơ thể giống như bị đổ chì, không những không phát huy được mà còn khiến thân thể yếu ớt này có xu hướng nứt vỡ.

“Thánh Linh, mẹ ngươi **”