Cố Lâm Xuyên và Nhạc Linh Nhi cũng không phải kẻ cứng đầu, Trần Uyên đã nói thẳng thừng như vậy, bọn họ cũng chẳng từ chối mà nhận hết đồ đạc. Sau đó mọi người lại khám phá trong đại điện một lượt, nhưng vẫn không tìm thấy thứ gì khác.

Cách dạy đệ tử Mật Lạn Đà Tự có chút tương tự Cốc Thần Cung, đều là phương thức tiểu tông chỉ dạy.

Dưới trướng Cốc Thần Cung có vô số cung, dưới trướng Mật Lạn Đà Tự là đại điện tu luyện các loại công pháp.

Võ giả trong các đại điện bên ngoài tàn sát lẫn nhau, hủy diệt không ít đồ vật, mọi người cũng đều thăm dò qua một lần, đã không còn nhiều thứ có giá trị.

Mà bảo vật trong tay cao tầng Mật Lạn Đà Tự hiện nay cũng đều nằm trong lòng Trần Uyên và những người khác, bọn họ cũng gần như đã vơ vét sạch sẽ những thứ có giá trị trong di tích này.

Sau đó, Trần Uyên liền kể cho Cố Lâm Xuyên và Nhạc Linh Nhi nghe tin La Liệt bọn hắn bị vây ở Vô Chung Tiên Cung. Ba người nghe vậy cũng không chần chừ, lập tức từ hướng mê cung rời Mật Lạn Đà Tự đi thẳng tới Vô chung tiên cung.

Thực ra nói một cách nghiêm túc, trong những cánh cửa ở lối vào Mật Lạn Đà Tự vẫn còn không ít thần tượng, đánh tan nó cũng có thể nhận được nhiều công pháp phẩm cấp không tệ. Nhưng các công cụ còn lại đối với Trần Uyên và những người khác mà nói thì có chút vô dụng.

Cố Lâm Xuyên đã có được một môn công pháp liên quan đến kiếm đạo, những thứ khác hắn cũng sẽ không tu luyện.

Nhạc Linh Nhi cũng vậy, công pháp Kim Cương mà nàng có được trước đó đối với nàng đều chẳng có tác dụng gì, chuẩn bị mang về giao cho các đệ tử khác của Yên Vũ Minh tu hành.

Mà Trần Uyên đã lấy được công pháp cốt lõi của Mật Lạn Đà Tự, bí thuật còn lại đối với bọn hắn cũng là vô dụng, vẫn nên để cho đợt võ giả tiến vào Thông Thiên Tháp thăm dò tiếp theo đi.

Vô Chung Tiên Cung chính là một di tích tông môn cực kỳ hùng vĩ to lớn ở khu vực tầng trung của Thông Thiên Tháp, bảo tồn tương đối hoàn chỉnh.

Tuy nhiên do đại trận hộ tông, Vô Chung Tiên Cung phần lớn thời gian đều ẩn nấp trong tầng mây hư không. Không phải mỗi lần Thông Thiên Tháp mở ra đều có thể vào được, đây hoàn toàn là để xem cơ duyên vận khí.

Các đời đã có rất nhiều võ giả thăm dò Vô Chung Tiên Cung, nhưng căn cứ vào ghi chép của nó, Vô chung tiên cung mà bọn hắn từng khám phá qua, diện tích thậm chí còn chưa tới một phần mười Vô Tận Tiên cung.

Cho nên đối với đại bộ phận võ giả tiến vào Thông Thiên Tháp mà nói, Vô Chung Tiên Cung cũng không phải là nơi bí ẩn gì, ngược lại mỗi lần sau khi đi vào thông thiên tháp, mọi người đều muốn đến vị trí của Vô chung tiên cung xem thử có mở ra hay không.

Trần Uyên khá xui xẻo, trực tiếp bị truyền tống đến tầng dưới cùng, cách Vô Chung Tiên Cung rất xa.

Mà La Liệt bọn hắn thì tương đối may mắn, truyền tống đến gần trung tầng, cho nên trước tiên liền phát hiện Vô Chung Tiên Cung mở ra, kết quả lại lâm vào trong đó, không biết gặp phải nguy cơ gì.

Trên đường đi tới Vô Chung Tiên Cung, Trần Uyên lấy ra tà thư da người hỏi: “Ngươi đối với Vô chung tiên cung có bao nhiêu hiểu biết?”

"Vô Chung Tiên Cung đều là một đám điên."

Trang sách trên Nhân Bì Tà Thư hơi run rẩy: "Chủ nhân ngài nói ta là tà vật, nhưng người trong Vô Chung Tiên Cung quả thực còn tà môn hơn cả Tà Vật! Vô chung Tiên cung không phải là tông môn võ đạo, trong số họ có người xuất thân từ tông phái, có kẻ là tán tu, cũng có những xuất phát từ thị tộc, tóm lại cấu trúc thành viên của họ rất phức tạp, khắp nơi đều có, mục đích duy nhất để họ thành lập Vô Tận Tiên Tông chính là theo đuổi trường sinh!"

Vô chung đồng nghĩa với việc không có ngày kết thúc, trong mắt họ, chỉ cần có thể trường sinh cửu thị, đó chính là tiên nhân.

Vì vậy, để theo đuổi trường sinh, họ đã thử nghiệm đủ loại phương thức khó có thể tưởng tượng, có cái bay lượn giữa không trung, Có cái quỷ quyệt tà dị, tóm lại tạo ra không ít tồn tại tà ác vô cùng.

Có kẻ thậm chí còn biến mình thành một con quái vật, nhưng trong mắt họ, đây lại là hướng đi đúng đắn của con đường trường sinh.

Vì vậy vào thời thượng cổ, Vô Chung Tiên Cung thực ra là một tồn tại cực kỳ đặc biệt, bất kể là ba mạch Đạo, Phật, Ma, hai đạo chính tà, hay tông môn thị tộc đều vô cùng thù địch với nó, coi nó như yêu tà dị đoan, tránh không kịp.

Cho nên lúc trước khi Thông Thiên Tháp thành lập, Nhân tộc liên minh kỳ thật đều không muốn để Vô Chung Tiên Cung tiến vào trong thông thiên tháp.

Đám người này lúc trước làm ra không ít đồ chơi tà dị, gây ra phiền toái cực lớn trên giang hồ, nếu để cho hắn tiến vào Thông Thiên tháp nói không chừng sẽ ảnh hưởng đến kế hoạch của thông thiên tháp.

Nhưng người Vô Chung Tiên Cung lại có tạo nghệ trận pháp cực mạnh, hơn nữa còn am hiểu cơ quan luyện khí. Tông môn của Vô Tận Tiên cung cũng là tông môn hùng vĩ nhất thời thượng cổ, tựa như thần tích vậy.

Năng lực như vậy có sự trợ giúp cực lớn đối với việc xây dựng Thông Thiên Tháp, cho nên cuối cùng liên minh sau nhiều lần thương nghị, mới bất đắc dĩ để Vô Chung Tiên Cung gia nhập vào trong đó.

Mà Vô Chung Tiên Cung theo đuổi cũng là trường sinh thành tiên, đối với Thông Thiên Tháp tự nhiên cũng rất hứng thú.

Tóm lại, đám người trong Vô Chung Tiên Cung đều là một lũ điên, muốn trường sinh thành tiên đã nghĩ đến phát điên rồi, cho nên trong đó tất nhiên có rất nhiều thứ tà môn, mức độ nguy hiểm tuyệt đối không thấp.

Nhưng tương tự, tạo nghệ của người Vô Chung Tiên Cung trong võ đạo, trận pháp, luyện khí, sinh tử chi đạo và cổ trùng ngự thú cũng đứng đầu thiên hạ, trong đó chắc chắn cũng có không ít thứ tốt tồn tại."

Trần Uyên gật đầu, trong lòng đã hiểu rõ.

Trong tư liệu Liễu Tùy Phong đưa cho hắn cũng có một số ghi chép về Vô Chung Tiên Cung, chỉ là lai lịch của nó không có nhân bì tà thư nói rõ ràng như vậy. Lúc trước Thông Thiên Tháp được thành lập, vô số tông môn thị tộc trong thiên hạ gia nhập liên minh, gần như chiếm cứ gần một nửa tu hành giả trên toàn thiên Hạ.

Chỉ có điều một số thế lực khá xảo quyệt, dù bọn họ có gia nhập liên minh để tiến vào Thông Thiên Tháp, nhưng cũng không từ bỏ cơ nghiệp bên ngoài, chỉ là đưa một bộ phận thế giới tông môn di chuyển vào trong thông thiên tháp, cũng coi như để lại cho mình một hậu chiêu.

Mà Vô Chung Tiên Cung thì là tương đối cực đoan, thậm chí đem toàn bộ Vô chung tiên cung đều chuyển vào trong Thông Thiên Tháp, không để lại một chút thế lực nào ở bên ngoài. Cho nên từ sau khi thông thiên tháp bị diệt vong, kỷ lục liên quan đến Vô Tận Tiên cung ở ngoại giới liền rất ít, gần như không có.

Trên đường đi, Trần Uyên cũng không nhàn rỗi, trước tiên kiểm tra lại lá bài tẩy trong tay mình.

Tham Lang ma khí trong Ẩm Ma Đao vẫn còn thừa một nửa, thời khắc mấu chốt lấy ra cũng có thể coi là át chủ bài chỉ đứng sau thần khí hóa thân.

Hơn nữa trên người hắn còn có bốn hóa thân thần khí, Thi Đà Lâm, Quán Nhật Kiếm, Cửu U Ma Kiếm và Thần Tiêu Sắc Lệnh.

Thi Đà Lâm là át chủ bài trong lá bài tẩy, có thể không dùng thì tốt nhất là không sử dụng.

Sức mạnh của Quán Nhật Kiếm và Cửu U Ma Kiếm hơi yếu, có thể ưu tiên sử dụng.

Uy năng của Thần Tiêu Sắc Lệnh cũng cực kỳ mạnh mẽ, hơn nữa Trần Uyên sở hữu Thần Nguyên Trảm Tà Kiếm và Tử Tiêu Tru Ma Kiếm, thúc đẩy Thần Chu Sắc lệnh cũng không tốn chút sức lực nào. Tuy nhiên khi sử dụng thần Tiêu sắc lệnh tốt nhất đừng để người khác nhìn thấy.

Dù sao nếu Thần Tiêu Phái biết Trương Huyền cuối cùng đã bị mình giết, Tử Tiêu Tru Ma Kiếm và Thần Nguyên Sắc Lệnh đều rơi vào tay mình, e rằng sẽ phát điên mất. Chỉ là công pháp loại này muốn giấu cũng không thể giấu được, nhưng có thể che giấu thêm một thời gian thì giấu giếm thêm chút nữa, cũng bớt đi rất nhiều phiền phức. Cố Lâm Xuyên và Nhạc Linh Nhi đều đáng tin cậy, chuyện như vậy họ sẽ không nói bừa đâu.

Thực ra nếu thời gian đầy đủ, Trần Uyên còn muốn tu hành cuốn "Mật Tàng Giới Tu Di Tự Tại Quan" của Mật Lạn Đà Tự.

Tử Tiêu Tru Ma Kiếm Trần Uyên không cần cố ý tu hành, hắn đã có nền tảng của Thần Tiêu Trảm Tà Kiếm rồi, còn có quá trình Trương Huyền Chung mới bắt đầu tu luyện sơ bộ, rất dễ dàng có thể ngưng luyện Tử Diệp Thiên Lôi, sử dụng Tử Âm Tru ma kiếm, chỉ là về uy năng chắc chắn kém hơn Thần tiêu trảm tà kiếm mà mình đã tu tập từ lâu. Nhưng cuốn "Mật Tàng Giới Tu Di Tự Tại Quan" kia lại cần phải tu vi nghiên cứu kỹ lưỡng, nhất định phải chuyên tâm bế quan tu sĩ một thời gian mới có khả năng nhập môn. Trên đường đi, Trần uyên vừa lên đường, cũng vừa tìm hiểu sơ qua công pháp này.

Theo cấp bậc công pháp suy diễn, cấp độ của 《Mật Tàng Giới Tu Di Tự Tại Quan》 thực ra rất khó định đoạt, giới hạn dưới rất thấp, hạn mức cực cao, nếu đạt đến đỉnh phong, không chỉ có thể xếp vào hàng thiên cấp thượng phẩm, thậm chí còn gần như vô hạn với tuyệt thế công Pháp.

Trong trường hợp cùng phẩm cấp, công pháp còn trân quý hơn cả võ kỹ bí thuật, bởi vì Công pháp vốn dĩ là nền tảng, mà một bộ Thiên cấp bản thân đã bao hàm rất nhiều bí mật vũ kỹ thiên cấp.

《Mật Tàng Giới Tu Di Tự Tại Quan》 chính là như vậy, bí thuật bên trong mạnh mẽ vô hạn tiếp cận cấp độ tuyệt thế.

Bộ công pháp này tu luyện không phải nội lực Phật pháp, mà là tu ý căn.

Trong kinh Phật có sáu cái: Mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý.

Người có thể biết pháp là, lấy khả năng đối pháp mà sinh ra ý thức, nên gọi là Ý Căn.

Vì vậy, nói một cách nghiêm túc, 《Mật Tàng Giới Tu Di Tự Tại Quan》 này cũng được coi là công pháp chủ tu tinh thần lực nửa bộ, chỉ riêng hiệu quả tăng trưởng tinh linh lực của nó đã có tác dụng rất lớn đối với Trần Uyên hiện tại.

Muốn tu hành môn công pháp này, thì phải xây dựng ra một giới mật tàng trong thức hải, giới Mật tàng có thể lớn có nhỏ, lớn như Tu Di, nhỏ như hạt cải. Người tu sĩ cần tu luyện ý căn trong giới bí tàng này. Sau đó kết hợp với công phu mình tu, hiểu biết cảm ngộ về bản thân, thậm chí là các loại lĩnh ngộ đối với thiên địa, v.v., để quán tưởng, cuối cùng cụ thể hóa thành một "quán".

Ví dụ như vị trụ trì Phương trượng của Mật Lạn Đà Tự, khi gặp biến cố lớn trong toàn bộ Mật Liệt Đà tự, còn có thể dùng sức một mình di chuyển trận pháp, phong tỏa ngôi chùa, thậm chí là kéo chân hai con quái vật, tiêu hao cứng nhắc vạn năm, cuối cùng thăng hoa cực độ, liều mạng phối hợp với Trần Uyên và những người khác tiêu diệt hai quái sinh đó. Tính cách của người này chắc chắn kiên định quyết đoán, dũng mãnh không sợ hãi, thứ nó ngưng tụ ra chính là "Bạch Hổ Quan" hung hãn dũng liệt kia.

Cho nên cuối cùng ngươi có thể cụ thể hóa ra loại "quán" nào trong 《Mật Tàng Giới Tu Di Tự Tại Quan》 này, hoàn toàn phải xem công pháp mình tu luyện, tính cách bản thân và cảm ngộ về võ đạo, v.v.

Nếu là loại phế vật không ra gì đó đến, nói không chừng chỉ có thể cụ tượng hóa ra những thứ như thỏ gà rừng, thì môn công pháp này đối với bọn hắn thậm chí còn không tính là Thiên cấp.

Hơn nữa, "quán" được hóa ra từ 《Mật Tàng Giới Tu Di Tự Tại Quan》 này cũng không phải là bất biến, chỉ cần ngươi có thêm nhiều cảm ngộ, 'Quan' ngưng tụ ra cũng sẽ ngày càng mạnh mẽ.

Vì vậy tiềm lực của nó lớn đến kinh người, hoàn toàn có thể coi như công pháp chính của các loại Phật môn để tu hành.

Vừa suy nghĩ nghiên cứu như vậy, vừa vội vã lên đường. Ba người Trần Uyên mất trọn một ngày trời mới vượt qua vô số mảnh vỡ lục địa, đến tầng giữa của Thông Thiên Tháp, bên ngoài Vô Chung Tiên Cung.