Nếu có thể tự mình lĩnh ngộ được đạo lý trong đó, thì Phản Hư Hợp Đạo sẽ dễ như trở bàn tay.

Hắn và Đại Đức Thiền Sư không giống nhau, trước kia hắn đã chịu quá nhiều thiệt thòi dưới tay Lâm Phong, vẫn luôn không thể nào lấy lại được danh dự, với tính cách và võ đạo ý niệm của hắn, nếu lần này lại dựa vào Lâm Phong chỉ điểm để vượt qua, thì sẽ để lại hậu hoạn vô cùng, tạo thành tâm ma, không cách nào bước vào cảnh giới Hợp Đạo.

Rõ ràng phía trước là tường nhưng lần này Chu Hồng Vũ nhất định phải dựa vào chính bản thân mình để phá vỡ nó, không còn đường lui.

Chu Hồng Vũ nhìn Lương Bàn: "Đạo tâm và ý chí võ giả, quyền pháp quyền ý của vi thần, đều không phải lấy Phật pháp làm căn bản, đối với nhân quả chi đạo của Phật môn cũng chỉ là mượn hoa hiến Phật mà thôi, việc dao động nhân quả chi đạo, không có nghĩa là có thể dao động võ đạo của vi thần."

"Thiền tâm của ba người Đại Đức, Đại Ninh, Đại Không bị phá, không có nghĩa là đạo tâm của vi thần cũng sẽ bị phá, kính xin bệ hạ minh xét."

Trong mắt Lương Bàn lộ vẻ lo lắng: "Hồng Vũ, trẫm biết rõ là ngươi không phải người lập thân bằng Phật pháp nhưng Huyền Môn Thiên Tông không hề phủ nhận nhân quả chi đạo."

Chu Hồng Vũ nhíu mày: "Ồ? Vậy thì tại sao lại có thể dao động được thiền tâm của Đại Không bọn họ?"

Lương Bàn nhìn hắn hồi lâu, cuối cùng mới nói: "Huyền Môn Thiên Tông đã chứng minh, không phải vạn pháp giai không, mà là duy chỉ có nhân quả là bất không."

Chu Hồng Vũ nói: "Luận điệu này không mới."

Lương Bàn nhấn mạnh từng chữ: "Mấu chốt nằm ở phương pháp chứng minh của Huyền Môn Thiên Tông."

Chu Hồng Vũ chắp tay: "Kính xin bệ hạ chỉ giáo."

"Trong lời giải thích của Huyền Môn Thiên Tông, vạn vật trên thế gian này, đều tồn tại thứ không phải nhân cũng chẳng phải quả, không có nguyên nhân cũng chẳng có kết quả, không thể nào suy tính, không thể nào hồi tưởng lại." Cuối cùng Lương Bàn cũng nói ra: "Không cách nào dùng nhân quả để lý giải sự tồn tại trong quá khứ và tương lai của nó."

Nghe vậy, Chu Hồng Vũ lập tức cau mày, hai nắm tay siết chặt: "Bọn họ, có bằng chứng gì?"

Lương Bàn phất tay đánh ra một luồng sáng, Chu Hồng Vũ nhìn chằm chằm vào luồng sáng, sắc mặt càng ngày càng u ám, đến cuối cùng, mặt mày sa sầm: "Thì ra là thật, nếu vậy thì không cách nào dùng nhân quả chi đạo để thấu hiểu khí vận của chúng sinh, sẽ xuất hiện những thứ không thể khống chế, nằm ngoài dự liệu.

"

"Loại chuyện này, lại có thật." Chu Hồng Vũ nhắm mắt lại: "Nghịch Mệnh Chi Đạo này, có thể nào khống chế? Phải khống chế như thế nào? Có phải là khi đã thấu hiểu được Số Mệnh Chi Đạo và Nghịch Mệnh Chi Đạo, thì có thể thấu hiểu được quá khứ, hiện tại, tương lai của chúng sinh hay không?"

Lương Bàn nhìn Chu Hồng Vũ, trong lòng thở dài, chuyện mà hắn lo lắng cuối cùng cũng đã xảy ra.

Đối với Chu Hồng Vũ mà nói, nhân quả chi đạo của Phật môn không phải là căn bản lập thân của hắn, hắn cũng sẽ không tin tưởng tuyệt đối rằng nhân quả chi đạo là chí cao chi đạo của thế gian, nhân quả có thể bao dung vạn vật.

Nhưng võ đạo của Chu Hồng Vũ, thật là lấy nhân quả chi đạo và đại chư thiên đạo, hai môn đạo pháp có tính dung hợp rất cao làm cơ sở.

Nhân quả chi đạo giải thích đạo lý của vạn vật, đại chư thiên đạo dung nạp ý chí của chư thiên vạn đạo, hai thứ kết hợp với nhau, sau đó dung nhập vào ý cảnh bá đạo trong Thái Hoàng Pháp Thư, cuối cùng dung hợp thành một thể, trở thành vòng xoay sinh tử luân hồi của chúng sinh thiên đạo.

Sở dĩ Chu Hồng Vũ coi trọng nhân quả chi đạo, chủ yếu là vì thông hiểu nhân quả, có thể hiểu rõ ba đời quá khứ, hiện tại, tương lai của chúng sinh, từ đó khống chế được khí vận của chúng sinh.

Khác với tu sĩ Phật môn, tình huống của Chu Hồng Vũ là một loại dung hợp giữa đạo và thuật, một mặt tin tưởng tuyệt đối rằng nhân quả có thể giải thích mọi đạo lý, một mặt lại coi nó như một công cụ để giúp bản thân hoàn thiện quyền ý võ đạo.

Mà vấn đề bây giờ là, khi Chu Hồng Vũ phát hiện ra còn có những thứ mà nhân quả chi đạo không cách nào giải thích rõ ràng, thì hắn không thể nào không sinh ra nghi vấn lớn hơn.

Loại nhân quả chi đạo này, làm sao có thể giúp hắn hoàn thiện võ đạo, đạt đến mục tiêu ban đầu?

Tương tự như việc xuất phát từ một điểm nhỏ, cuối cùng lan rộng ra toàn bộ, trước khi chưa hiểu rõ được mấu chốt trong đó, thì Chu Hồng Vũ không cách nào thuyết phục bản thân tiếp tục dung nhập nhân quả chi đạo vào võ đạo của mình.

Võ đạo của hắn theo đuổi cảnh giới cao nhất, có thể nói là theo đuổi sự hoàn mỹ, trước khi chưa hiểu rõ được mối liên hệ và sự ảo diệu giữa nghịch mệnh và số mệnh, thì hắn rất khó có thể tiếp tục tu luyện võ đạo của mình.