Tuy rằng không thể thông qua khảo hạch nhưng mỗi đệ tử tham gia đều không ra về tay không. Trải qua một phen lịch lãm không nói, còn có thể được Lâm Phong chỉ đạo, đối với các đệ tử đặt nền móng mà nói, cơ hội như vậy thật vô cùng khó được.

Bảo tháp hóa thành một luồng tử khí, cuốn tất cả mọi người lên Ngọc Kinh sơn, đáp xuống khoảng đất trống trên đỉnh núi.

Tử khí tán đi, mọi thứ trong bảo tháp như mộng ảo bọt biển, giờ phút này đều biến mất không thấy. Những người trước đó bị tâm ma huyễn tượng vây khốn cũng khôi phục thần trí. Sau khi rõ ràng tình huống, không khỏi có phần mất mát.

Nhưng bọn họ rất nhanh lại lấy lại tinh thần, tò mò nhìn xung quanh.

Phần Thiên nhai, Càn Thiên điện, Phàm Lâm cư, Tuyết Phong cốc, Niết Bàn động thiên và Hoang Thiên cốc, lúc này sáu đại động thiên phúc địa đều bảo khí ngút trời, thần hà tràn ngập.

Các đệ tử thông qua khảo hạch cũng phân biệt đi về phía từng động thiên.

Bọn họ hiện tại đã là đệ tử chân truyền, có quyền lựa chọn sư thừa một lần. Nhưng sau đó cũng phải tiếp nhận khảo nghiệm của Tiêu Diễm và những người khác. Thông qua khảo nghiệm, đó chính là tâm tưởng sự thành.

Không thông qua khảo nghiệm, sẽ không bị trả về Vân Phong, mà sẽ bị ngẫu nhiên phân phối đến môn hạ nhà khác. Nhưng như vậy, đối mặt sư phụ ngày sau, khó tránh khỏi có phần xấu hổ, cho nên mỗi người đều rất thận trọng lựa chọn.

Tầm mắt các đệ tử đặt nền móng chưa thông qua khảo hạch đảo qua lại trên con đường thông đến sáu đại động thiên, muốn xem những người đã trở thành đệ tử chân truyền kia cuối cùng sẽ lựa chọn như thế nào.

Ánh mắt mọi người đầu tiên rơi vào một thiếu nữ da trắng, trong lòng không khỏi có phần phức tạp.

Nàng chính là Đao Ngọc Đình, đệ tử đặt nền móng có tu vi cao nhất trong những người tham gia khảo hạch lần này, vừa mới nhập môn đã là Trúc Cơ hậu kỳ nhưng đáng tiếc chỉ thiếu một chút, đánh mất cơ hội trở thành thân truyền đệ tử của Lâm Phong.

Nhưng lúc này thần sắc Đao Ngọc Đình vẫn bình tĩnh, đang chậm rãi đi về phía một động thiên.

Ngoài dự liệu của một số người, Đao Ngọc Đình lựa chọn bái nhập sư môn chính là Phàm Lâm cư của Uông Lâm.

Đối với Uông Lâm khi đó chỉ mới Trúc Cơ sơ kỳ mà nói, Đao Ngọc Đình Trúc Cơ hậu kỳ là một trong số ít đối thủ đáng gờm trong quá trình tỷ thí ở Hoang Hải pháp hội, mang đến cho hắn áp lực cực lớn, thậm chí thắng bại chỉ trong gang tấc.

Bởi vì trong trận bán kết đấu pháp với Đao Ngọc Đình, Uông Lâm tuy thắng nhưng cũng tiêu hao quá lớn, không thể không bỏ quyền trong trận chung kết tiếp theo với Nhạc Hồng Viêm, trực tiếp đưa Nhạc Hồng Viêm trở thành quán quân tỷ thí Trúc Cơ kỳ.

Nhưng đối với Đao Ngọc Đình mà nói, đây chưa chắc đã là hồi ức tốt đẹp gì. Trúc Cơ hậu kỳ lại thua dưới tay đối thủ Trúc Cơ sơ kỳ, cho dù chỉ là thua trong gang tấc, chung quy không phải chuyện gì vẻ vang, nhất là lúc bấy giờ, Đao Ngọc Đình chính là thiên tài mới nổi của thế hệ trẻ Thiên Trì tông, là thiên tài đứng đầu trong số các đệ tử Trúc Cơ kỳ.

Đối thủ ngày xưa, một ngày không gặp như cách ba thu, gặp lại đã là tu vi Nguyên Anh.

Sự tương phản lớn như vậy khiến bất cứ ai cũng cảm thấy trở tay không kịp.

Lúc này thần sắc Đao Ngọc Đình vẫn bình tĩnh nhưng không ai biết trong lòng nàng đang nghĩ gì. Những ai biết chuyện xảy ra ở Hoang Hải pháp hội đều âm thầm suy đoán.

Thật ra lúc này tâm trạng Đao Ngọc Đình quả thật rất bình tĩnh. Vừa đi trên cầu vồng bảy màu tím biếc thông đến Phàm Lâm cư, nàng vừa nhớ lại lời dặn dò của phụ thân Đao Chí Cường.

"Ngọc Đình, con phải nhớ kỹ, nếu có thể trở thành thân truyền đệ tử của sư tổ, đó dĩ nhiên là kết quả tốt nhất. Nhưng nếu không được, phải suy nghĩ thật kỹ khi lựa chọn đệ tử nào làm sư phụ."

"Tuy rằng dưới trướng sư tổ có sáu vị thân truyền đệ tử, hơn nữa sáu người bọn họ ở chung rất hòa thuận nhưng phụ thân cho rằng, tốt nhất con nên lựa chọn một trong bốn người Tiêu, Chu, Uông, Thạch mà bái sư."

Trong ấn tượng của Đao Ngọc Đình, phụ thân nói câu này với vẻ mặt rất nghiêm túc: "Sư tổ rất coi trọng các đệ tử thân truyền của mình, cơ bản là đối xử bình đẳng. Nhưng trước tiên không nói đến việc bốn người Tiêu, Chu, Uông, Thạch có tu vi cao hơn, mấu chốt là bọn họ nhập môn sớm hơn."

"Bốn người này đều bái nhập sư môn từ trước khi sư tổ lần đầu tiên khai sơn môn, nói cách khác, nếu sư tổ không khai sơn môn, không sáng lập ra Huyền Môn thiên tông ngày nay, thì bọn họ cũng là đệ tử của sư tổ, là y bát truyền nhân mà sư tổ thu nhận khi còn là tán tu."