Chương 556: Phân thành: Thiết Lô Bảo

"Xây dựng phân thành." Tô Nại Pháp không chút do dự, liền đưa ra quyết nghị.

Đặt vào một hai tháng trước, việc 'đang Lẫm Đông Chi Chùy thiết lập phân thành', đối với Tô Nại Pháp và toàn bộ bộ tộc Trăn Băng mà nói, đều giống như một nan đề không có cách giải.

Từ Phi Ni Khắc Tư đến nơi đóng quân của cây búa Lẫm Đông, trên băng nguyên tung hoành ngàn dặm không hề tồn tại bất kỳ con đường quy củ nào.

Quan trọng hơn là, giữa hai nơi không có bất kỳ thủ đoạn liên lạc nhanh nào.

Nếu búa mùa đông lạnh giá gặp phải tình huống bất ngờ, ví dụ như tội phạm nổi loạn, xưởng thủ công xảy ra vấn đề, thiếu lương thực.

Tin tức truyền đến thành chính Fennicks ít nhất cần năm ngày, đợi khi thành phố chính phái viện trợ thì rau cải cũng nguội lạnh.

Thế mà giá trị cốt lõi của cây búa mùa đông lạnh lẽo: Địa Mạch Hỏa Cừ và xưởng rèn, lại là nền tảng 'không động được'.

Điều này có nghĩa là, nếu bộ tộc Trăn Băng muốn tiêu hóa thành quả chiến thắng của 'đánh được cây búa mùa đông', chỉ có thể thiết lập phân thành tại chỗ;

Nhưng nếu không có phương pháp kiểm soát hiệu quả, phân thành rất có thể sẽ trở thành vương quốc độc lập, không chỉ không thể cung cấp hỗ trợ rèn đúc cho Finnicks, mà còn có khả năng trở nên ẩn họa mới.

Dù sao tộc nhân của Lẫm Đông Chi Chùy vẫn còn hiềm khích với Trăn Băng, một khi chủ thành quản lý không đủ lực, dị tâm rất dễ tro tàn lại cháy.

Nhưng tình hình hiện tại đã khác.

Dưới sự dẫn dắt của Gold, Fennicks đã xây dựng được lưới B Thái.

Chỉ cần ở phía Lẫm Đông Chi Chùy cũng kéo "dây mạng" lên, là có thể làm được tin tức hai nơi không hề chậm trễ truyền đạt, lại phái một số lượng pháp sư Trăn Băng đáng tin cậy nhất định đến chỗ Lệ Đông chi chuỳ, thông qua Ất Thái Võng tiến hành điều khiển từ xa chỉ huy từ tầm xa, thì sẽ không đau đớn mà tiếp quản cây búa mùa đông, không cần đợi tin nhắn đi về lãng phí thời gian.

Đây chính là ý nghĩa của liên lạc, nó có thể phá vỡ sự ngăn cách địa lý.

Nói cách khác, thực ra Fennicks hiện tại hoàn toàn có đủ điều kiện để xây dựng phân thành.

Những vấn đề trước đây cần có lượng lớn nhân lực trấn thủ mới giải quyết được, nay chỉ cần một bộ hệ thống Ất Thái Võng cộng thêm một số ít pháp sư phái trú đáng tin cậy là có thể dễ dàng giải thích.

Đương nhiên, vấn đề giao thông vẫn còn tồn tại, nhưng trong tình huống các câu hỏi liên lạc đã được giải quyết, đây không phải là vấn điểm không thể vượt qua.

Trên thực tế, quyết nghị của Snowe cũng chính là cách giải quyết mà Ngải Sa ưng ý trong lòng: xưởng rèn Lẫm Đông Chi Chùy cắm rễ tại mạch lửa địa mạch, xưởng không thể di dời, việc thiết lập phân thành ở đây đã là điều tất yếu.

Nhưng làm thế nào để mảnh đất từng thuộc về 'kẻ địch' này thực sự hòa nhập vào bộ tộc Trăn Băng, tránh cho tộc nhân của cây búa mùa đông lại nảy sinh dị tâm, cũng là một vấn đề nan giải lớn.

May mắn thay, về phương diện này, Ngải Sa coi như đã quen thuộc.

Nàng đã sớm sắp xếp ra một ý tưởng đại khái để dần dần giải tỏa cảm xúc bài xích của tộc nhân Rùy Lẫm Đông, khiến phân thành nơi này trở thành "Thành phố rèn đúc" và "thành công nghiệp" vững chắc của Finnicks.

Tô Nại Pháp và Ngải Sa sau khi tuần tra xưởng rèn xong, liền trở về lều trại, suốt đêm chốt kế hoạch xây dựng phân thành tiếp theo.

Sau khi thiết lập phân thành tại đây, cái tên "Lâm Đông Chi Chùy" ban đầu chắc chắn không thể tiếp tục sử dụng.

Bốn chữ Lẫm Đông Chi Chùy này chính là tinh thần đồ đằng của nguyên bộ tộc.

Chỉ cần còn đang sử dụng, tộc nhân của Lẫm Đông Chi Chùy sẽ vô thức nhớ lại mình từng là người Lạnh Đông, chứ không phải người của Finix.

Tên là ấn ký tầng thứ nhất của thân phận.

Thực tế, đây cũng là việc Cao Đức vẫn luôn làm.

Hắn vẫn luôn dùng cách không tiếng động, vứt bỏ danh hiệu của bộ hạ cũ băng giá, đổi sang sử dụng cư dân Fennicks, mục đích chính là để phá vỡ sự ngăn cách của các bộ tộc.

Ở Lẫm Đông Chi Chùy, lại càng như vậy.

Nhất định phải đổi tên, dùng cách này để xóa bỏ ấn ký của Lẫm Đông Chi Chùy trên người tộc nhân Lệ Đông.

Tuy nhiên, cụ thể nên đổi tên là gì, Ái Sa và Sonove đạt được sự đồng thuận, chuẩn bị giao cho Gaude quyết định.

Sau khi giải quyết xong ấn ký tinh thần của cái tên, tiếp theo chính là ràng buộc thực tế và vật chất trực tiếp hơn.

Thông qua việc kiểm soát tài nguyên sinh tồn của phân thành, khiến chi thành hoàn toàn phụ thuộc vào Fennicks, cắt đứt khả năng độc lập từ gốc rễ.

Phương pháp rất đơn giản, cốt lõi chính là sáu chữ: "Đoạn kỳ nguyên, khống kỳ lưu".

Cắt đứt nguồn gốc là, thu giữ toàn bộ kênh thu thập thức ăn vốn có của Chùy Mùa Đông, tất cả đều giao cho nhân thủ của Finnicks tiếp quản.

Kiểm soát dòng chảy là sau này, toàn bộ lương thực của phân thành đều sẽ do Fennicks cung cấp theo tháng.

Điều này tuy sẽ tăng thêm không ít chi phí vận chuyển, nhưng lại là phương thức quản lý cần thiết. Người Bắc Cảnh coi trọng nhất chính là thức ăn, chỉ cần nắm giữ được thực phẩm, liền khống chế giới hạn sinh tồn, thì sẽ cắt đứt khả năng phản bội và trong quá trình thu biên Chùy Lẫm Đông, việc điều chỉnh nhân sự sẽ là trọng điểm cân bằng chức năng phân thành và rủi ro an toàn.

Nếu để toàn bộ tộc nhân của Lương Đông Chi Chùy lưu thủ tại trú địa cũ, Trăn Băng thì cần phải phái lượng lớn pháp sư và nhân viên quản lý vào trú mới có thể giám sát tất cả, áp chế dị tâm tiềm tàng.

Việc này vừa tiêu hao tài nguyên lại dễ kích động mâu thuẫn.

Nhưng nếu cưỡng ép di dời phần lớn tộc nhân của cây búa mùa đông lạnh giá đến thành chính Fennis, không chỉ phá hủy hệ thống rèn đúc phân thành, mà còn gây ra cảm xúc bài xích 'bị buộc phải rời bỏ quê hương'.

Vì vậy, Eisa xoay quanh ba chiều "yếu cầu rèn đúc", "Thuộc tính nhân sự" và "Tiến độ dung hợp", lại càng tỉ mỉ hóa giải phương án 'phân loại lưu chuyển' và 'dung hợp thang'.

Cái gọi là phân loại lưu chuyển, thực ra chính là để 'thợ thủ công quan trọng' và 'không phải nhân viên cốt lõi dời', đảm bảo phân thành vận hành và phân tán rủi ro.

Giá trị cốt lõi của cây búa Lẫm Đông nằm ở hệ thống rèn, điều khiển nhân sự cần phục vụ cho việc bảo tồn 'các năng rèn đúc', tránh để các xưởng ngừng hoạt động do lưu thông nhân lực.

Vì vậy, đối với tộc nhân của Lẫm Đông Chi Chùy được chia làm hai loại theo tính cần thiết cho hệ thống rèn đúc, phân biệt chế định chiến lược lưu chuyển.

Bao gồm thợ luyện kim, học đồ và thợ thủ công xưởng phụ trợ, họ là cốt lõi của hệ thống rèn đúc búa mùa đông lạnh giá. Bất cứ ai rời đi, các xưởng ở phân thành sẽ rơi vào tê liệt, hơn nữa kỹ năng của họ gắn chặt sâu với xưởng và cơ sở vật chất rèn đông.

Ở bên này, bọn họ là nhân tài, một khi di chuyển đến Finix thì không thể phát huy giá trị của bản thân.

Cho nên, những nhân viên này nhất định phải lưu thủ phân thành, ràng buộc chức năng phân chia.

Nhưng cũng chính vì những người này là nhân viên nòng cốt của phân thành, lại đều xuất thân từ Lẫm Đông Chi Chùy, nếu không dùng thủ đoạn nhất định để kiềm chế, khó tránh khỏi xảy ra chuyện ôm đoàn, âm phụng dương vi.

Vì vậy, tư duy bên phía Eisa cũng khá đơn giản và thô bạo, một là thành viên gia đình của những nhân viên cốt cán này, đặc biệt là con cái chưa trưởng thành, đều cần phải di dời đến Finix.

Tuy nhiên, cách nói sẽ dễ nghe hơn nhiều lần lượt chuyển đến Finnicks để nhận giáo dục nghĩa vụ.

Đây là chính sách cơ bản của Finnicks, tất cả trẻ em trong độ tuổi đều phải vào trường để nhận giáo dục.

Từ điểm này mà xem hành động này thuộc về việc xác thực chính sách giáo dục của Finnicks, bất cứ ai cũng không tìm ra được chút sai sót nào.

Hơn nữa, việc để con cái của các thợ thủ công được giáo dục văn hóa Fennicks từ nhỏ cũng là một sự cân bằng mềm mại.

Đồng thời, chọn ra một số lượng nhất định từ phía Finnicks, những người quan tâm đến việc rèn đúc, tiến vào xưởng phân thành, theo thợ thủ công của búa mùa đông mà học kỹ nghệ rèn.

Tất nhiên, ngoài việc là người học tập ra, họ cũng sẽ là những người giám sát.

Một nhóm phi cốt lõi khác không trực tiếp tham gia rèn đúc, thì áp dụng ba lưu bảy di.

Tức là ba phần nhân viên ở lại phân thành, hỗn biên với các quản lý sắp được phái tới sau Finnicks.

Phụ trách công việc vận hành hàng ngày của phân thành và hỗ trợ xưởng, tránh việc do nhân viên di chuyển quá mức dẫn đến chức năng phân chia bị gián đoạn, lại có thể loại bỏ cách các trong tương tác hằng ngày.

Bảy phần mười nhân viên không nòng cốt, phân đợt di chuyển đến thành phố chính Finnicks, tránh cho việc di dời một lần gây ra hỗn loạn.

Họ là nhóm lưu động chính trong điều khiển nhân sự.

Trước khi di dời, thành chính sẽ được ghép các vị trí theo kỹ năng từ trước.

Hơn nữa việc điều chỉnh nhân sự không phải là một sớm một chiều, mà cần tiến hành từng bước theo giai đoạn ba 'Sơ kỳ, trung kỳ', hậu kỳ' để tránh một bước đạt đến vị trí gây ra phản chấn.

Ý nghĩ này bắt nguồn từ lời dặn dò đặc biệt của Cao Đức trước khi xuất binh - hắn đã sớm dự liệu được sự xuất hiện của tình huống này.

Đầu tiên là giai đoạn đầu, tức là ba tháng trước, phải tiến hành kiểm soát cương tính, thông qua cách ly vật lý để nhanh chóng ổn định cục diện.

Nhân viên qua lại giữa phân thành và chủ thành sẽ được quản lý thông qua "Bằng chứng thông hành".

Tộc nhân ở lại canh giữ Lẫm Đông Chi Chùy rời khỏi phân thành cần phải qua xét duyệt, tránh cho thợ thủ công nòng cốt tự ý rời đi hoặc không có nhân viên trung tâm lưu động vô trật tự;

Nhân viên được phái đến phân thành chính cần tập trung ở 'Phân khu trú đóng Trăn Băng', giữ khoảng cách nhất định với khu dân cư của tộc nhân Lẫm Đông, giảm bớt xung đột ban đầu.

Sự phối hợp của thợ thủ công cốt lõi với học đồ Trăn Băng và nhân viên phụ trợ cần được thực hiện nghiêm ngặt theo 'chức trách vị trí'.

Nội dung công việc và sử dụng vật liệu hàng ngày cần được ghi chép trong hồ sơ, do pháp sư trú đóng của phái Trăn Băng thẩm tra, đảm bảo quá trình rèn đúc minh bạch có thể kiểm soát;

Nhân viên di cư đến thành chính cần hoàn thành đào tạo và thích ứng với vị trí tại 'Khu an trí quá độ', sau khi khảo hạch đạt chuẩn mới có thể vào khu vực trung tâm của thành chủ làm việc.

Giai đoạn trung kỳ, thì có thể tiến hành tương tác nhu tính và ràng buộc lợi ích, từng bước loại bỏ cách các.

Đến giai đoạn hậu kỳ, ít nhất nửa năm sau, chế độ "bằng chứng thông hành" giữa phân thành và chủ thành bị hủy bỏ.

Tộc nhân có thể dựa vào nhu cầu công việc để tự do qua lại với ý nguyện cá nhân.

Phân khu Trăn Băng được tách biệt với khu vực sinh sống của người tộc Lẫm Đông, nhân viên hai nơi có thể cư trú lẫn lộn và cùng tham gia xây dựng phân thành.

Nếu thợ thủ công nòng cốt muốn đến thành chính truyền thụ kỹ nghệ, có thể xin 'làm giáo xuyên thành'.

Tộc nhân di cư đến chủ thành nếu muốn trở về phân thành, cũng có thể xin trở lại công xưởng phân khu làm việc, không cần phê duyệt thêm.

Lúc này, dòng chảy nhân sự đã không còn là nhu cầu kiểm soát nữa, mà là lựa chọn phát triển cá nhân.

Tộc nhân Lẫm Đông Chi Chùy sẽ từ bị động tiếp nhận dung hợp chuyển thành chủ động tham gia dung nhập.

Phenix, Tòa thị chính.

Một bóng người màu bạc trắng lướt qua bầu trời quảng trường trung tâm, rơi chính xác vào bệ cửa sổ văn phòng Gade, phát ra một tiếng kêu ngắn ngủi, đang nhắc nhở God.

Cao Đức đặt cây bút lông chim trong tay xuống, đứng dậy đi đến bên cửa sổ, tháo tờ giấy viết thư buộc dưới chân nó xuống.

Trên đó viết những bản chiến báo từ tiền tuyến của cây búa Lẫm Đông, sự tổng hợp tình hình Chùy Lẫm Mùa Đông cùng kế hoạch thiết lập phân thành mà Snow và Ngải Sa đã vạch ra.

Nhất Ất Thái Võng vẫn chưa được dựng ở phía Lẫm Đông Chi Chùy, cho nên hiện tại vẫn chỉ có thể thông qua Ma pháp Thợ săn Ưng Thương Lang của Tô Nại Pháp để truyền tin.

Á Nhĩ Na đã bị giết, thi thể trở nên đóng băng tồn tại; tộc nhân của Lẫm Đông Chùy không có kháng cự, Đại trưởng lão Kiều Lan dẫn tộc quy hàng... Công xưởng và Địa Hỏa Cừ vẫn còn nguyên vẹn, toàn bộ thợ thủ công cốt cán nguyện ở lại.

Tổng hợp chiến báo và tình hình đều không khác mấy so với dự đoán của Cao Đức.

Dù sao chênh lệch thực lực bày ra đó, vẫn do Tô Nại Pháp đích thân dẫn đội, có thể xảy ra chuyện ngoài ý muốn mới là chuyện lạ.

Điều duy nhất khiến Cao Đức không ngờ tới là, đại trưởng lão Kiều Lan của 'Lâm Đông Chi Chùy' lại biết thời thế như vậy, sau khi Snowpher chém giết Á Nhĩ Na, đã quyết đoán đầu hàng.

Điều này ngược lại tiết kiệm được một chút phiền phức, khiến cho lần xuất chinh này đạt được sự vô hại thực sự.

Cho nên, không trách người ta đều nói 'phát triển mới là đạo lý cứng rắn'.

Nếu Cao Đức chọn thống nhất trước rồi mới phát triển, sau khi trở thành Tinh Băng Chi Vương, liền chỉ huy Trăn Băng pháp sư nam chinh bắc chiến, thống lĩnh bắc cảnh.

Chỉ riêng việc xuất binh Lẫm Đông Chi Chùy này, nếu ở giữa, ít nhất cũng phải bắt đầu từ hai mươi chương:

Chinh binh chuẩn bị chiến đấu, lương thảo gom góp, đến những trắc trở trên đường hành quân, mấy lần giao phong với cây búa mùa đông lạnh giá, rồi đến tình thế nguy hiểm trùng trùng sinh khi quyết chiến, cuối cùng mới là sự thu biên sau thắng lợi thảm khốc.....

Ngoài ra, nan đề mà thu biên đối mặt lại càng không giải quyết được một câu: Không có lưới Ất Thái và lương thực dồi dào thì căn bản không thể xây dựng và kiểm soát phân thành.

Mà nay trải qua hai năm phát triển, Finix hùng mạnh lại xuất binh như cây búa mùa đông từng nổi danh ngang hàng với mình, trực tiếp là một cuộc san phẳng, ngay cả một trận chiến tử tế cũng không có, chẳng có gì đáng kể.

Còn về kế hoạch thành lập phân thành mà hai người đã chốt, trong mắt Cao Đức cũng khá chu toàn.

Mỗi bước đều cân nhắc đến tính đặc thù của Bắc Cảnh và thuộc tính bộ tộc của cây búa mùa đông, cơ bản không có chỗ nào để cải tiến.

Dù sao trong lĩnh vực này, thực ra Susa và Easa mới là chuyên nghiệp.

Một người quen thuộc logic sinh tồn của bộ tộc Bắc Cảnh, một người giỏi quản lý và kiểm soát chi tiết, hắn ngược lại là kẻ ngoại đạo.

Cùng lắm là dựa vào kiến thức kiếp trước, có thể cung cấp một số ý tưởng mà hai người nhất thời không ngờ tới.

Nhưng để hoàn thiện mạch suy nghĩ, tùy theo địa phương mà hạ cánh, vẫn phải dựa vào tài năng của chính hai người họ.

Toàn bộ quá trình thu biên cây búa mùa đông thuận buồm xuôi gió, đến cuối cùng việc thực sự cần làm khi rơi vào tay Cao Đức, vậy mà chỉ còn lại một việc định danh cho phân thành.

Cảm giác 'quản chưởng quỹ' này khiến hắn không nhịn được bật cười thành tiếng.

Cao Đức hơi trầm tư, rất nhanh đã có chủ ý, đưa tay cầm lấy một tờ giấy da dê, cầm bút viết xuống hồi âm:

Vừa là để trong tình huống khó mà quay về, tăng thêm một chút sự vật quen thuộc cho thế giới này, vừa là gửi gắm kỳ vọng lớn lao của hắn đối với phân thành này.

Dù sao ở kiếp trước, Thiết Lô Bảo chính là cột mốc của một thành bang công nghiệp.

Golde hy vọng, Thiết Lô Bảo của thế giới này cũng tương tự như vậy, trở thành một thành phố công nghiệp tiêu chuẩn cho biên giới phía Bắc thậm chí là đại lục Nặc Lan.

Tiễn Thương Lam đi, lại liếc nhìn kế hoạch di dời dân số trên bàn, Cao Đức chợt nhận ra một điểm:

Bắc cảnh nhìn như lạc hậu, nhưng lại ẩn giấu một 'thành thị hóa hồng lợi' tự nhiên.

Nơi đây không có sự trói buộc của nền văn minh nông nghiệp, không chấp niệm việc nông dân tự canh tác với đất đai, tiến trình thành phố gần như không gặp trở ngại.

Trong xã hội nông canh, thành phố hóa khó nhất chính là việc tháo dỡ đất đai.

Tổ tiên nông dân đời kiếp kiếp dựa vào đất đai để sinh tồn, dù trong thành phố có cơ hội tốt hơn, cũng không muốn dễ dàng rời đi.

Nhưng Bắc Cảnh không giống nhau, nơi này trời lạnh đất giá, căn bản không thích hợp canh tác, người Bắc cảnh ngay từ đầu đã dựa vào săn bắn, thu thập,

Rèn đúc để sống, sống cuộc đời du mục, không có quan niệm đất đai là gốc rễ.

Điều này có nghĩa là, khi Fennicks thúc đẩy thành phố hóa, không cần phải 'phế bỏ chế độ giếng' và 'cải cách đất đai' như kiếp trước.

Không cần phải đối mặt với sự bài xích và phản kháng của nông dân.

Chỉ cần cung cấp công việc ổn định, lương thực đầy đủ, nơi ở an toàn, người Bắc Cảnh sẽ chủ động tụ tập về thành phố.

"Sau khi thống nhất, tốc độ phát triển của Bắc Cảnh sẽ nhanh hơn ta tưởng tượng." Cao Đức không nhịn được cảm thán.

Người Bắc Cảnh vốn đã sống cuộc đời 'truy tài nguyên mà ở', chỉ cần thành phố có thể cung cấp cuộc sống ổn định, họ tự nhiên sẽ 'lấy chân bỏ phiếu', chủ động hòa nhập vào thành thị.

Quan trọng hơn là, đặc tính "Vô Nông Nghiệp" của Bắc Cảnh đã giúp Fennicks ngay từ đầu có thể xây dựng nông trường theo 'Tiêu chuẩn Công nghiệp hóa', mà không cần cải tạo nông nghiệp truyền thống.

Khi Cao Đức xây dựng nông trường, đã không đi theo con đường cũ của "Tiểu Nông Kinh Tế", mà trực tiếp dẫn vào "Trồng trọt quy mô hóa"

Đây cũng là trụ cột quan trọng của thành phố, mà thành thị hóa chính là nền tảng công nghiệp hóa.

Công nghiệp hóa là có thể khơi dậy sự phát triển nhanh chóng của thành phố.