Chương 230: Dã tâm

Điều kiện biên giới của Đóa Nhi rất bình thường, nhưng bữa tối này lại vô cùng thịnh soạn, cũng là bữa ngon nhất mà Cao Đức từng ăn trong khoảng thời gian này.

Dù sao thời gian này hắn ăn gió nằm ngoài trời, có thể ăn được miếng nào nóng hổi và no bụng đã là hiếm thấy. Hiện tại món ăn tươi mới nóng bức lại có gia vị điều phối, đương nhiên khiến Cao Đức vô cùng hưởng thụ.

Đặc biệt là thịt bò xạ tiễn mới nướng hiện tại, hương vị càng tươi ngon vô cùng, chất lỏng đầy đặn.

Những món rau dại hái từ dưới lớp tuyết, tuy vị hơi chát nhưng dùng để ăn kèm thịt nướng, lại là chụp chung ngoài ý muốn, vừa vặn giải ngấy.

Thu thập thực vật hoang dã, săn bắn, đánh cá và chăn nuôi, đây chính là phương thức sinh tồn nguyên thủy độc nhất của con người sống trên biên giới phía Bắc.

Tuy nhiên, những hồ băng có tài nguyên ngư nghiệp phong phú kia thường thuộc về các bộ lạc lớn.

Những bộ lạc nhỏ như biên giới Đóa Nhi, nguồn thu hoạch thức ăn chính vẫn dựa vào săn bắn.

Cao Đức và tộc trưởng Hi Mạc vừa thưởng thức ăn, vừa hỏi thăm đối phương một số tình hình cơ bản của Bắc Cảnh.

Cấu trúc của Bắc Cảnh rốt cuộc là hình thức gì, trình độ pháp sư, sự phân bố địa mạch, cường độ sinh vật Địa Mạch, phân bổ bộ lạc, đặc điểm, có những lưu ý nào, cấu tạo địa lý vân vân.

Những thứ này đều là điều Cao Đức đang rất cần tìm hiểu.

Bởi vì nguyên nhân Bắc Cảnh cách biệt với thế giới, những thứ này ở bên ngoài rất khó nghe ngóng được, Cao Đức trước đó biết chỉ là tình huống đại khái của Bắc cảnh.

Những thứ chi tiết hơn, chỉ có chân chính tiến vào Bắc Cảnh, và lấy được sự tín nhiệm của người Bắc cảnh mới có biện pháp biết được từ trong miệng bọn hắn.

Mà hiện tại, Cao Đức vừa vặn có những điều kiện này.

Mặc dù biên giới của Đóa Nhi chỉ là một bộ lạc nhỏ, tộc trưởng Hi Mạc cũng chỉ tương đương với Băng Duệ của pháp sư sơ kỳ Nhất Hoàn, nhưng dù sao cũng là "thổ dân", phần lớn vấn đề của Cao Đức hắn vẫn có thể trả lời được.

Diện tích tổng thể của Bắc Cảnh vô cùng rộng lớn, chiếm một phần ba đại lục Nặc Lan còn nhiều hơn, đây là điều Cao Đức đã biết được trong lớp "Địa lý và Địa lý Chiến tranh" của Lục địa Nolan".

Nhưng từ miệng tộc trưởng Hi Mạc, Cao Đức mới biết được phương bắc thực tế rộng lớn như vậy lại được chia thành ba khu vực Tây Bộ, Trung Bộ và Đông Bộ.

Khu vực phía tây gần Vương triều Kim Tước Hoa, chỉ cách vương triều cổ hùng mạnh này một dãy núi Ách Văn Lạp Nhã.

Mà khu vực dân cư Bắc Cảnh phân bố cực kỳ không cân bằng.

Dựa theo lời tộc trưởng Hi Mạc nói, toàn bộ người Bắc Cảnh vượt quá chín phần mười đều phân bố trong khu vực phía tây, còn lại thì dân số thưa thớt.

Khu vực phía đông còn tồn tại bộ tộc Sương Vệ Viễn Cổ, là bộ lạc băng duệ cổ xưa nhất phương bắc, khu vực trung tâm hầu như không có người Bắc Cảnh.

Nguyên nhân cũng rất đơn giản, từ khu vực phía tây đến khu Đông, tổng thể là một đường chéo hướng lên trên, tức là hướng đi chung từ Tây Nam đến Đông Bắc.

Mà phương bắc, càng về phía bắc thì nhiệt độ càng thấp.

Đến khu vực trung bộ, nhiệt độ đã thấp đến mức người Bắc Cảnh cũng không thể chịu đựng được.

Mà nghe nói trong khu vực phía đông, nhiệt độ phổ biến đã đạt đến mức cực kỳ chí mạng, các khu khác thậm chí còn thấp hơn.

Dưới nhiệt độ như vậy, ngoại trừ người băng, con người bình thường không thể sinh tồn - một khi nhiệt lượng thấp hơn 0 một trăm độ, người thường chỉ cần ở lại vài giây, lượng nước bao gồm cả máu trong cơ thể đều sẽ nhanh chóng đóng băng.

Nhưng nếu có thể chịu đựng được nhiệt độ thấp này, khu vực phía đông của Bắc Cảnh sẽ biến thành một bảo địa.

Bởi vì trong môi trường cực đoan như vậy, xác suất xuất hiện do "Trân Băng" hình thành sẽ tăng lên đáng kể.

Trăn Băng, là bảo vật đặc biệt và hiếm có nhất ở Bắc Cảnh.

Đây là một loại bảo vật độc đáo hình thành tự nhiên, sở hữu đặc tính không bao giờ tan chảy, và có thể tăng cường sức mạnh của Băng Duệ.

Về việc khởi nguồn của Trăn Băng có nhiều cách nói, nhưng có hai điểm là có thể xác nhận.

Thứ nhất, băng giá chỉ có thể hình thành trong môi trường cực kỳ thấp, tức là không dưới một trăm độ.

Thứ hai là Trăn Băng chỉ tồn tại ở phương Bắc, các khu vực khác cho dù cũng có không dưới một trăm độ, cũng tuyệt đối sẽ không xuất hiện Trâm Băng.

Ít nhất cho đến nay, Trăn Băng chưa từng xuất hiện ở khu vực ngoài biên giới phía Bắc, nguyên nhân cụ thể thì không ai biết được.

Hiện tại chấp nhận thuyết pháp rộng rãi nhất là, Bắc Cảnh đại địa có một loại lực lượng thần kỳ nào đó, mà loại sức mạnh này là một trong những điều kiện cần thiết để tạo thành băng.

Mà Trăn Băng, có thể dùng để đúc vũ khí và trang bị mạnh mẽ.

Vũ khí trang bị chế tạo từ Đoán Băng không chỉ uy lực to lớn, mà còn ẩn chứa ma lực nguyên tố băng mạnh mẽ.

Tuy nhiên, vũ khí Trăn Băng tuy mạnh mẽ, nhưng thực tế cũng chỉ có người gốc băng mới có thể sử dụng.

Bởi vì những tảng băng sẽ không ngừng tỏa ra cái lạnh thấu xương, chỉ có người gốc Băng mới có thể chịu đựng được sự lạnh lẽo này.

Đây hẳn là gọi là "Chuyên võ Băng Duệ" nhỉ? Nghe tộc trưởng Hi Mạc giới thiệu xong vũ khí Trăn Băng, Cao Đức không nhịn được nghĩ thầm.

Mà trong khu vực phía tây phân bố dân số đông đúc nhất ở Bắc Cảnh, thì tồn tại không biết bao nhiêu bộ lạc lớn nhỏ.

Mỗi ngày đều có bộ lạc bị diệt vong, cũng sẽ có những bộ tộc mới ra đời.

Trong số nhiều bộ lạc như vậy, chỉ có ba bộ tộc lớn: Trăn Băng Bộ Lạc, Sương Lang Thị Tộc, Lẫm Đông Chi Chùy.

Bộ lạc Trăn Băng là bộ lạc băng thuần túy nhất, là một bộ tộc thuộc về Nữ vương Bắc Cảnh Ba Thụy A Tư.

Thời đại viễn cổ, Ba Thụy A Tư dựa vào lực lượng huyết mạch hàn băng cường đại trong cơ thể, lần đầu tiên thống nhất Bắc Cảnh, được xưng là nữ vương Bắc cảnh.

Bộ lạc Trăn Băng cũng thuận lý thành chương trở thành bộ lạc mạnh nhất phương Bắc.

Chỉ là sau đó, cùng với cái chết của Ba Thụy A Tư, huyết mạch người băng suy tàn một cách khó hiểu, dựa vào thực lực cá thể cường đại của Bory As để thống nhất bộ lạc Trăn Băng ở Bắc Cảnh không thể duy trì được cục diện Bắc cảnh nhất thống nữa.

Bắc cảnh lại một lần nữa tan rã, hơn nữa chưa từng thống nhất.

Nhưng bất kể huyết mạch Băng Duệ suy bại thế nào, nội tình của bộ lạc Trăn Băng cuối cùng vẫn còn đó, vẫn luôn là bộ tộc mạnh nhất phương Bắc, nắm giữ nhiều bí truyền và kiến thức về băng duệ nhất.

"Nghe nói tân chiến mẫu của bộ lạc Trăn Băng là Sunobel đã tìm thấy vũ khí [Bạo Phong Tuyết] của nữ vương Bắc Cảnh Ba Thụy A Tư, và đã thức tỉnh pháp thuật Trẫm Băng."

“Trong Bắc Cảnh rất nhiều người cho rằng nàng có thể chính là Ba Thụy A Tư chuyển thế trùng sinh, nhất định phải để cho phương Bắc một lần nữa thống nhất.” Tộc trưởng Hi Mạc nói.

"Nếu thật sự là như vậy, có lẽ đối với một bộ lạc nhỏ như biên giới của Đóa Nhi chúng ta là chuyện tốt," hắn cảm thán: "Ít nhất trong tình huống thống nhất, thì không cần lo lắng về việc bầy Tuyết Lang tấn công nữa."

Khả năng kháng rủi ro của bộ lạc nhỏ rất thấp, Hi Mạc Vị hẳn không muốn tìm một bộ tộc mạnh mẽ để gia nhập.

Nhưng vấn đề là biên giới của Đóa Nhi thực sự quá yếu ớt, bộ lạc mạnh mẽ của người ta căn bản không coi trọng họ.

Thức ăn luôn có hạn, tiếp nhận một bộ lạc nhỏ như vậy, bỏ ra và thu hoạch hoàn toàn không tương xứng.

"Lâm Đông Chi Chùy, cũng là bộ lạc gốc băng, chỉ là ban đầu gọi là Lẫm Đông chi trảo."

Vào thời viễn cổ, biên giới phía bắc có tổng cộng ba bộ tộc Băng Duệ, sau này không biết đã xảy ra chuyện gì, huyết mạch Băng duệ bắt đầu suy tàn một cách khó hiểu.

"Bộ tộc Sương Vệ trong ba bộ lạc băng duệ dưới sự dẫn dắt của Chiến Mẫu trong tộc, đã đi xa đến khu vực phía đông bắc, từ đó không còn ra đời nữa. Ba bộ tộc Băng Duệ cũng chỉ còn lại Bộ lạc Trăn Băng và Răng Nhọn."

Răng Vuốt Lẫm Đông, với tư cách là một bộ tộc gốc băng truyền thống, sau khi huyết mạch băng suy bại, thực ra rất nhanh đã mất đi vinh quang ngày xưa.

Vào thời điểm suy yếu nhất, thậm chí suýt chút nữa bị diệt tộc.

Khi đó, Chiến Mẫu của Lẫm Đông Chi Trảo để khôi phục vinh quang ngày xưa, một mình rời khỏi bộ tộc lên phía đông, muốn truy tìm các bộ lạc Sương Vệ đã đi xa về phía Đông để tìm kiếm sự che chở và hỗ trợ.

Cuối cùng, nàng không mang về viện quân của bộ tộc Sương Vệ, mà mang theo một cây búa.

Không ai biết cây búa này lấy được từ đâu.

Nhưng dưới sức mạnh của cây búa này, Chiến Mẫu với huyết mạch Băng Duệ trên người mang trong mình, lại kỳ tích nắm giữ được lực lượng của lửa.

Dựa vào cây búa này, móng vuốt của Lẫm Đông tuy không thể khôi phục vinh quang ngày xưa, nhưng cuối cùng cũng đã kéo dài truyền thừa.

Cây búa đó, được người của bộ tộc Lẫm Đông Chi Trảo gọi là Lệ Đông chi chùy.

Sau này, bộ lạc Lẫm Đông Chi Trảo dứt khoát đổi tên bộ tộc thành cây búa mùa đông.

Còn về tộc Sương Lang, so với nội tình của bộ lạc Trăn Băng và cây búa Lẫm Đông, lại được coi là thế lực mới nổi ở Bắc Cảnh.

Họ không có quá khứ huy hoàng và truyền thừa lâu đời nào.

Ban đầu họ chỉ là một bộ lạc trung đẳng bình thường, vốn gọi là tộc Sương Tuyết.

Khu vực du mục của tộc Sương Tuyết vừa vặn gần với dãy Tuyết Lang Lĩnh dày đặc nhất.

Vì vậy, bọn họ phải đối mặt với sự quấy nhiễu cực kỳ thường xuyên của Tuyết Lang.

Nhưng trong cuộc giao phong dài hạn với Tuyết Lang, một số tộc nhân Sương Tuyết thị thiên tài đã dần dần nghiên cứu và nắm vững phương pháp thuần dưỡng tuyết lang.

Tộc tộc Sương Tuyết dựa vào đó nỗ lực kinh doanh, không ngừng hoàn thiện phương pháp thuần dưỡng, cuối cùng hình thành một bộ bí truyền có hệ thống, và nhờ đó mà quật khởi mạnh mẽ, từ một lạc trung đẳng, trưởng thành thành ba bộ lạc lớn ngang hàng với Bộ lạc Trăn Băng và Chùy Mùa Đông hiện nay.

Đối với các bộ tộc khác, Tuyết Lang là một trong những kẻ địch đáng ghét nhất, là cường đạo vạn ác.

Nhưng đối với người của tộc Sương Tuyết mà nói, Tuyết Lang là đồ đằng của bộ tộc họ, là bạn tốt nhất của họ.

Thậm chí tộc Sương Tuyết còn bày tỏ sự yêu thích đối với sói tuyết, sau đó lại đổi tên bộ tộc của mình thành tộc họ Sương Lang.

Tổng thể mà nói, cấp độ chiến lực Bắc Cảnh không cùng đẳng cấp với thế giới bên ngoài bắc cảnh.

Sau khi huyết mạch băng duệ suy bại, thực lực của người Bắc Cảnh vẫn luôn suy yếu, đến nay, dường như mạnh nhất cũng chỉ là cấp bậc pháp sư ngũ hoàn?

Cho nên, Cao Đức, một pháp sư nhất hoàn này, ở Bắc Cảnh vẫn có được hàm lượng vàng nhất định.

Ít nhất, chiến lực mạnh nhất biên giới của Đóa Nhi tộc trưởng Hi Mạc cũng ở cấp độ này, thậm chí thực sự đánh nhau, chưa chắc đã là đối thủ của Cao Đức vừa mới tấn thăng pháp sư Nhất Hoàn không lâu.

Không còn nghi ngờ gì nữa, nơi trồng cây mà Cao Đức nghĩ cũng chỉ có thể chọn ở khu vực phía tây bắc.

Bởi ngoài khu vực phía tây, hai khu khác đã không chỉ hoang vu vắng vẻ mà còn được gọi là cấm địa nhân tộc.

Con người là động vật sống theo bầy đàn, Cao Đức không thể vì trồng cây mà để mình cách biệt với thế gian.

Hắn bắt đầu suy nghĩ về địa điểm trồng cây tốt nhất.

"Giai đoạn đầu chắc chắn phải tìm một nơi không có người ở. Như vậy mới đảm bảo sau khi Vưu Ca Đặc Hi Lạp gieo xuống, trong giai đoạn mầm non yếu ớt nhất, bị kẻ lòng dạ khó lường dòm ngó quấy nhiễu, nhưng cũng không thể tìm cái gọi là tuyệt địa. Nơi vắng vẻ này, vị trí địa lý hẳn là tiện lợi, địa mạo cũng nên được cư trú."

Yogat Hila từ gieo xuống đến khi mọc mầm non mất trọn một năm.

Mà trong một năm này, Eugat Hila cực kỳ yếu ớt, cần Cao Đức tận tâm tận lực bảo vệ.

Sức mạnh và tinh lực của một người luôn có hạn, nếu chọn điểm trồng cây ở nơi tụ tập, xác suất xảy ra chuyện sẽ tăng lên đáng kể, Cao Đức cũng rất có khả năng không lo xuể.

Cho nên, điểm trồng cây ban đầu nhất định phải chọn ở nơi hoang vu không người.

Nhưng theo lời Phù La Lạp, sau khi Vưu Ca Đặc Hi Lạp mọc ra mầm non, sẽ dần dần thể hiện thần dị.

Trong đó bao gồm việc nhận diện sinh vật có địch ý và bảo vệ năng lực của bản thân, hấp thụ sức mạnh của các loại cây xung quanh để tăng tốc độ phát triển của chính mình, cũng như khả năng đặc biệt biến đất đai quanh thành linh địa.

Nói cách khác, sau khi vượt qua giai đoạn đầu, Eugat Hila không cần phải bận tâm đến sự an toàn của nó như lúc ban đầu nữa, thứ cần lo lắng ngược lại là phải trồng nhiều cây nhất có thể.

Trồng cây là công việc chân tay cũng là việc tốn thời gian. Một mình trước đại công trình này ít nhiều có vẻ hơi mỏng manh.

Nếu không trồng cây, tốc độ sinh trưởng của Vưu Già Đặc Hi Lạp sẽ không nhanh nổi. Tuy rằng Vưu Ca Đặc Hy Lạp có lẽ cũng không để ý đến điều này, nhưng Cao Đức lại để tâm.

Trong dự liệu của hắn, việc trồng cây sau này chắc chắn cần nhân thủ hỗ trợ. Còn với năng lực cải tạo đất đai làm linh địa của Vưu Ca Đặc Hi Lạp, hoàn toàn có thể nghịch thiên cải mệnh, trên vùng lãnh nguyên Vĩnh Đống ở phương Bắc đã sinh ra một nơi thích hợp để cư ngụ.

Theo dự tính ban đầu hiện tại của Cao Đức, lấy nơi thích hợp cư này làm nền tảng, hắn có vốn liếng để hợp tác với những bộ lạc người phương Bắc kia.

Thậm chí, nếu có rất nhiều bộ lạc cần phải dựa vào nơi thích hợp để sống của Vưu Ca Đặc Hi Lạp cải tạo ra, liệu hắn có phải trên phương diện bắc cũng sẽ có sức ảnh hưởng mạnh mẽ, thậm chí hình thành các bộ tộc lớn thứ tư không?

Mà xét đến cấp độ này, "tiềm năng" của điểm trồng cây cũng rất quan trọng, điều này có phần giống như địa điểm bầu đô thị thời cổ đại, cần cân nhắc các yếu tố khác nhau.

Dù sao cây một khi đã trồng, thì khó mà dễ dàng di dời được.

Nếu là trước kia, Cao Đức sẽ không nảy sinh ý nghĩ 'dã tâm bừng bừng' này.

Nhưng sau sự kiện "nhập ngục", tâm thái của hắn đã lặng lẽ thay đổi.

Hơn nữa cho dù không nói những điều này, đối với pháp sư mà nói, một thế lực thuộc về mình quan trọng đến mức nào cũng là hiển nhiên.

Ý nghĩ này vừa nảy ra, liền lan tỏa trong lòng Cao Đức như cỏ dại.

Sau khi hội lửa trại kết thúc, Hi Mạc với tư cách là tộc trưởng đã thu dọn lều trại của mình một chút, nhường ra cho Cao Đức nghỉ ngơi.

Không còn nghi ngờ gì nữa, đây là nơi nghỉ ngơi "hào hoa" và "Ôn áp" nhất toàn bộ biên giới của Đóa Nhi.

Vừa bước vào lều, một luồng hơi ấm ập thẳng vào mặt.

Đó là nhiệt lượng tỏa ra từ hồ lửa ở chính giữa lều, đây là cơ sở vật chất quan trọng mà người biên giới Đóa Nhi dùng để sưởi ấm.

Còn bên cạnh bếp lửa, thì là chiếc giường được trải tỉ mỉ bằng da thú.

Sinh tồn ở Bắc Cảnh cũng không phải là chuyện dễ dàng, khắp nơi đều là học vấn.

Chỉ riêng việc ngủ vào ban đêm, đâu phải dựng lều trại, trải một tấm thảm là xong.

Gió tuyết lạnh thấu xương, cái lạnh xuyên qua lòng đất sẽ tràn lên.

Một điểm nghỉ ngơi an ổn cần phải trải qua một loạt công trình phức tạp như đào hố, lót đất, v.v., còn phải tiếp cận các cơ sở vật chất sưởi ấm, nếu không thì cứ đợi đến khi chân lạnh lão hàn thậm chí nửa người tê liệt đi.

Mặc dù Cao Đức không cần lo lắng những vấn đề này, hắn đã tiến hóa ra "Thân thể Băng Hữu sơ cấp", đối với những hàn ý này đã hoàn toàn miễn nhiễm.

Tuy nhiên, có một môi trường nghỉ ngơi thoải mái, hắn luôn không có ý kiến gì.

"Phù La Lạp đại nhân đang nghĩ gì vậy?"

Golde chú ý thấy suốt đêm nay, Frora đều có biểu cảm suy nghĩ nho nhỏ, dường như bị một vấn đề nan giải nào đó làm cho buồn ngủ.

"Pháp sư, trà đó khó uống."

Trà gừng nhung cay nồng và kích thích, hương vị có chút giống trà gốm kiếp trước.

Cái thứ Khương Trà này mà, trẻ con có mấy ai thích chứ?

"Nhưng đây là thứ tốt nhất mà người ta có thể lấy ra, dù không quen uống cũng khó mà chê bai, nếu không người khác sẽ đau lòng." Cao Đức kiên nhẫn giải thích.

"Ồ~~ ồ! Vậy vừa rồi có phải ngài Frolla đại nhân đã khiến ông ấy đau lòng không?"

"Bởi vì trẻ con vô kỵ."